Doctrine Sociale de l'Eglise - L'Observatoire Sociopolitique et Géostratégique pour la Paix

http://www.chretiente.info/201101222900/les-missions-de-lobservatoire-sociopolitique-du-diocese-de-bayonne/

Les missions de l’Observatoire sociopolitique du diocèse de Bayonne
Michel Janva , le 22 janvier 2011

Dans La Charité du Christ nous presse, Mgr Marc Aillet annonce la création d'un Observatoire sociopolitique dans le diocèse de Bayonne. Il en définit la mission :

"j'ai souhaité l'institution d'un Observatoire sociopolitique diocésain pour encourager la présence des chrétiens dans la société, l'engagement des catholiques en politique, le dialogue et la réflexion avec la société civile et les élus, en particulier par la promotion de la Doctrine sociale de l'Eglise qui est un instrument authentique de la nouvelle évangélisation. [...] Le rôle de l'observatoire devrait donc consister à :

sensibiliser l'ensemble des prêtres et des laïcs du diocèse à la nécessité d'une présence des chrétiens, en tant que chrétiens, dans la vie sociale ;
se mettre à l'écoute des difficultés des catholiques qui exercent à quelque niveau que ce soit des responsabilités à travers leur vie professionnelle ou leurs engagements, fréquemment confrontés à des dilemmes d'ordre éthique ;
diffuser des éléments d'information sur un certain nombre de sujets d'actualité qui font débat ;
être un lieu de rencontre et de concertation entre associations catholiques ou d'inspiration chrétienne et favoriser leur complémentarité sur le fondement commune de la Doctrine sociale de l'Eglise ;
proposer des formations sur la doctrine sociale de l'Eglise."

http://www.osservatore-vaticano.org/messages-du-pape/ce-nest-pas-par-la-revolution-que-nous-sortirons-de-la-crise-de-leglise

Ce n’est pas par la révolution que nous sortirons de la crise de l’Eglise
Posté par Vini Ganimara dans Messages du Pape le 12 31st, 2010 | une réponse
Relisant ces derniers jours, la présentation de sainte Hildegarde de Bingen par Benoît XVI, lors de deux audiences générales, je lis ces quelques lignes qui me paraissent toujours actuelles:

« De manière toute spéciale, Hildegarde s’opposa au mouvement des cathares allemands. Ces derniers – littéralement « cathares » signifie « purs » – prônaient une réforme radicale de l’Église, en particulier contre les abus du clergé. Elle leur reprocha sévèrement de vouloir pervertir la nature même de l’Église, en leur rappelant qu’un véritable renouvellement de la communauté ecclésiale ne s’obtient pas tant avec le changement des structures, qu’avec un esprit de pénitence sincère et une démarche active de conversion. Il s’agit là d’un message que nous ne devrions jamais oublier. »

Nous ne sortirons en effet de la crise de l’Eglise que par nos progrès dans la sainteté et notre acceptation de l’autorité des successeurs des Apôtres (qui doivent eux-mêmes accepter d’exercer cette autorité en fidélité au Christ).

http://www.osservatore-vaticano.org/divers/priorite-aux-points-non-negociables

Priorité aux points non négociables
Posté par Vini Ganimara dans divers le 12 31st, 2010 | 4 réponse
Mgr Crepaldi, ancien secrétaire du Conseil pontifical Justice et Paix, a récemment défendu la « stratégie » des points non négociables:

« Pour les catholiques, la politique n’est pas seulement de la politique. Ils ne voient pas d’abord le jeu politique, souvent si confus et à courte vue, mais dans sa sphère propre la présence d’un sens absolu. En politique, se jouent aussi les valeurs éternelles. [...] D’un point de vue strictement politique, cela signifie qu’il faut défendre et promouvoir les fameux « principes non négociables ». Leur effet est triple. Tout d’abord, ils constituent en eux-mêmes un moyen de défense de la dignité transcendante de la personne. Deuxièmement, ils indiquent un programme de politique générale sur les divers problèmes sociaux. Enfin, ils renvoient la politique à son fondement transcendant. Je crois qu’aucun autre critère, même s’ils sont légitimes, doivent les précéder. »

Rappelons que les points non négociables sont la défense de la vie de la conception à la mort naturelle, la défense de la famille naturelle et la liberté éducative des parents.

http://www.osservatore-vaticano.org/messages-du-pape/la-conception-chretienne-de-lautorite

La conception chrétienne de l’autorité
Posté par Vini Ganimara dans Messages du Pape le 12 30th, 2010 | 2 réponse
Evoquant la figure de sainte Catheriune de Bologne, lors de sa catéchèse d’hier, Benoît XVI a déclaré:

« Et je voudrais souligner un autre aspect, celui de sa grande humilité : c’est une personne qui ne veut pas être quelqu’un ou quelque chose ; elle ne veut pas apparaître ; elle ne veut pas gouverner. Elle veut servir, faire la volonté de Dieu, être au service des autres. […] C’est précisément pour cela que Catherine était crédible dans son autorité, parce que l’on pouvait voir que pour elle l’autorité était précisément de servir les autres. »

Naturellement, on comprend bien ce que cela signifie: sainte Catherine avait évidemment une conception chrétienne de l’autorité comme service (« Le plus grand parmi vous sera votre serviteur » a dit Notre-Seigneur). Cependant, cette présentation laisse entendre que la conception « naturelle » de l’autorité est précisément celle qui n’est pas chrétienne, celle où le gouvernant ne vise le pouvoir que pour lui-même. Au contraire, il me semble que, même en régime païen, l’autorité est un service. Que la pratique soit difficile, du fait du péché originel et de notre égoïsme, c’est évident, mais cette pratique défectueuse n’abolit pas le principe.

http://www.osservatore-vaticano.org/messages-du-pape/le-devoir-prophetique-de-leglise-exige-quelle-enseigne-sa-doctrine-sociale

Le devoir prophétique de l’Eglise exige qu’elle enseigne sa doctrine sociale
Posté par Vini Ganimara dans Messages du Pape le 11 29th, 2010 | 2 réponse
Benoît XVI, recevant les évêques philippins en visite ad limina, leur a enjoint de s’engager dans le débat public – non pas, bien sûr, comme des hommes politiques, mais comme des pasteurs témoignant de l’Evangile qui doit aussi éclairer la vie politique:

« Parfois, cette mission de proclamation touche aussi des questions relevant de la sphère politique, ce qui n’est pas surprenant puisque la communauté politique et l’Eglise, bien qu’à juste titre séparées, sont au service du développement intégral de chaque être humain et de la société dans son ensemble… En même temps, le devoir prophétique de l’Eglise exige qu’elle soit libre de prêcher sa foi, d’enseigner sa doctrine sociale et d’émettre un jugement moral sur des sujets qui touchent également l’ordre public, quand les droits de l’homme fondamentaux ou le salut des âmes l’exigent. A la lumière de ce devoir prophétique -a ajouté le Saint-Père- je demande à l’Eglise des Philippines de continuer d’exercer son rôle en faveur de la vie humaine de sa conception à sa mort naturelle et dans la défense de l’intégrité du mariage et de la famille. Dans ces domaines, proclamez des vérités sur la personne humaine et la société qui ne viennent pas seulement de la révélation divine, mais aussi de la loi naturelle, un ordre qui est accessible à la raison humaine et sert de base pour un dialogue et un discernement plus profond de la part de toutes les personnes de bonne volonté. C’est pourquoi, j’apprécie le travail de l’Eglise en vue de l’abolition de la peine de mort dans votre pays. »

http://www.osservatore-vaticano.org/messages-du-pape/dieu-a-sa-place-dans-la-sphere-publique

Dieu a sa place dans la sphère publique!
Posté par Vini Ganimara dans Messages du Pape le 10 31st, 2010 | une réponse
Alors que le dernier dimanche d’octobre est l’occasion de fêter le Christ-Roi des nations dans le calendrier romain traditionnel, je vous propos de relire ces phrases de Benoît XVI, dites à des évêques brésiliens en visite ad limina:

« Cela inclut qu’en certaines circonstances les évêques doivent rappeler aux citoyens leur droit et devoir d’utiliser leur vote en faveur du bien public… Ainsi la foi rencontre la politique. La foi, qui trouve sa nature dans la rencontre avec Dieu, ouvre de nouveaux horizons à la raison… C’est dans le respect et dans l’enseignement de la transcendance naturelle de l’homme qu’il est possible de bâtir une société meilleur… Dieu a sa place dans la sphère publique, en particulier dans la dimension socio-culturelle, économique et politique. »

Oui, Dieu a sa place dans la sphère publique et cette place est même la place du véritable souverain!

http://www.osservatore-vaticano.org/messages-du-pape/le-devoir-des-eveques-dexprimer-un-jugement-moral-y-compris-en-politique

Le devoir des évêques d’exprimer un jugement moral, y compris en politique
Posté par Vini Ganimara dans Messages du Pape le 10 30th, 2010 | une réponse
Recevant des évêques brésiliens en visite ad limina, alors que la question du droit à la vie est devenue la question n°1 de la campagne électorale, Benoît XVI a clairement encouragé l’Eglise à intervenir en politique pour défendre le bien et le sens moral:

« Il est de votre devoir d’évêques, avec l’appui du clergé, de redresser le sens moral en vue d’une société plus juste et fraternelle. Lorsque les droits fondamentaux ou le salut des âmes l’exigent, les pasteurs ont le devoir d’exprimer un jugement moral, y compris en matière politique. Lorsqu’ils doivent émettre de tels jugements, il leur faut tenir compte du poids de préceptes négatifs et moralement inacceptables afin d’agir en faveur de la dignité humaine. Cela ne peut être adapté selon telle ou telle bonne intention… Il est totalement faux et illusoire de défendre les droits de l’homme sans défendre vigoureusement le droit à la vie, de sa conception à sa fin naturelle. Qui est plus faible que l’enfant à naître ou le malade terminal? »

http://www.osservatore-vaticano.org/messages-du-pape/la-science-et-la-verite

La science et la vérité
Posté par Vini Ganimara dans Messages du Pape le 10 29th, 2010 | pas de réponse
Recevant les membres de l’Académie pontificale des sciences, Benoît XVI leur a dit hier:

« Certains voient dans la science la panacée, en vertu des immenses progrès accumulés au siècle dernier. Ceux-ci pourraient effectivement faire croire que toutes les questions liées à la vie humaine, y compris ses plus hautes aspirations, y trouvent leur réponse. D’autres craignent une évolution dangereuse de la science, comme la construction et l’usage d’armes nucléaires. Mais la science ne se définit pas en fonction de ces extrêmes. Sa mission demeure la recherche patiente de la vérité sur le cosmos, la nature et l’homme. La recherche a ses résultats positifs, ses échecs, ses triomphes et ses revers. »

http://www.osservatore-vaticano.org/messages-du-pape/la-dignite-de-la-femme-dans-la-tradition-chretienne

La dignité de la femme dans la Tradition chrétienne
Posté par Vini Ganimara dans Messages du Pape le 10 28th, 2010 | 8 réponse
Evoquant la grande figure de sainte Brigitte de Suiède lors de sa catéchèse d’hier, le Pape a déclaré (loin de l’image « machiste » que la « grosse presse » veut donner de l’Eglise):

« La grande tradition chrétienne reconnaît à la femme une dignité particulière, à l’exemple de Marie, reine des apôtres, et une place spéciale au sein de l’Eglise qui, s’il ne coïncide pas avec le sacerdoce ordonné, a une grande importance pour la vie spirituelle de la communauté.

http://www.perepiscopus.org/diocses/le-diocese-de-nancy-decouvre-le-dialogue-social

Le diocèse de Nancy découvre le dialogue social
Posté par Maximilien Bernard dans Diocèses le 01 27th, 2011 |
Voici ce que j’apprends sur le blogue de Denis Sureau, directeur de L’Homme nouveau :

Une convention collective a été passée entre le diocèse de Nancy [Mgr Papin] et les laïcs salariés qu’il emploie. Après la création d’une Unité économique et sociale et, en 2007, l’élection de délégués du personnel, l’abbé Robert Marchal, vicaire général, et Odile Leveque, déléguée syndicale Cfdt, ont signé le 14 décembre la convention collective des salariés du diocèse. Elle s’applique aux 46 hommes et femmes qui mettent actuellement leurs compétences au service du diocèse de Nancy et de Toul, dans des tâches pastorales ou administratives – souvent à temps partiel. Avec cette signature, le diocèse répond au souhait de la Conférence des évêques de France d’initier et d’impulser un dialogue social au sein des diocèses pour, d’un commun accord, définir et préserver les droits sociaux des laïcs salariés par l’Église. Avant la mise en route de la convention, un accord avait déjà été signé sur l’aménagement du temps de travail et les entretiens annuels d’évaluation. La convention prévoit un certain nombre d’avantages portant notamment sur les rémunérations et les congés (dont un demi-jour férié le Vendredi saint). Toutefois, comme l’a souligné La Croix (21/12), la convention ne résout pas le problème de la précarité des laïcs en mission dont le mandat de trois ans n’est renouvelable qu’une seule fois et peut être interrompu par l’évêque.

http://www.osservatore-vaticano.org/communication/les-catholiques-de-conviction-deviennent-une-minorite-active?

Les catholiques de conviction deviennent une « minorité active »

Posté par Vini Ganimara dans Communication le 01 28th, 2011 | une réponse
« La Croix » vient de publier un article d’Isabelle de Gaulmyn intitulé: « Les catholiques apprennent le « lobbying »". Comme, avec le réseau Riposte catholique, nous nous sommes placés d’emblée dans cette logique de « lobbying », cet article nous a évidemment particulièrement intéressés.

Evoquant les récentes actions contre les propositions de loi sur l’euthanasie ou contre l’agenda anti-chrétien de la Commission européenne, la journaliste note qu’il ne s’agit plus seulement de se former et de vivre sa foi discrètement dans son univers professionnel, mais aussi de « faire pression » pour faire avancer nos idées.

« Comme si, à la culture de mouvement, dans la tradition de l’Action catholique, avait succédé la culture du réseau. »

Deux logiques expliquent ce changement de stratégie: le passage des catholiques pratiquants au statut de minorité et le changement de génération:

« Des réserves et des pudeurs que n’ont pas ces nouveaux « réseaux cathos ». « Pas le choix » explique d’emblée Pierre-Marie de Berny. Ce jeune dirigeant d’une entreprise de communication n’y va pas par quatre chemins : « Il ne reste que 4 % de catholiques pratiquants en France : que fait-on avec ce statut de minoritaire ? Quand on commence à devenir une minorité, l’opinion réagit. » Paradoxalement, c’est de cette faiblesse minoritaire que viendrait la force de ces nouveaux réseaux. »

C’est aussi ce que disait Benoît XVI en parlant des minorités actives. Nous sommes désormais une minorité. Et nous avons bien l’intention d’être actifs!

« C’est aussi une question de générations », observe François Jeanne-Beylot, spécialiste en intelligence économique sur Internet : « Des catholiques plus décomplexés par rapport à leurs convictions religieuses arrivent désormais à l’âge des responsabilités. » « Les catholiques français ont longtemps intériorisé la laïcité. La nouvelle génération est plus attestataire » confirme un observateur de longue date comme le P. Henri Madelin, jésuite.

Une analyse intéressante de la mutation qui s’opère sous nos yeux. Et un élément de l’analyse mérite aussi d’être souligné: voici quelques années, « La Croix » aurait été fort critique contre ces réseaux qu’elle aurait sans doute qualifiés de « nébuleuses » et peut-être même de « nébuleuses intégristes ». Aujourd’hui, elle évoque la situation sans critique. Encore quelques efforts, et le quotidien « officieux » de l’épiscopat encouragera ses lecteurs à s’associer à nos petites « minorités actives »!

http://www.civitas-institut.com/

L'engagement municipal de 2014 : un devoir pour les catholiques (abbé de Cacqueray)
Écrit par Civitas
22-01-2011
Institut Civitas
17, rue des Chasseurs
95100 Argenteuil
01.34.11.16.94 - secretariat@civitas-institut.com
www.civitas-institut.com - www.francejeunessecivitas.com

L'engagement municipal de 2014 : un devoir pour les catholiques

C’est de tout mon cœur que j’encourage le combat souvent ingrat que mènent les catholiques intégraux qui se battent en politique pour le triomphe du Christ Roi. Aujourd’hui, ils se préparent activement pour les élections municipales de 2014 et je les crois spécialement bien inspirés de réserver le meilleur de leurs forces pour ne pas manquer cette échéance.

C’est à cet humble niveau des communes que leur présence comme maires ou comme élus catholiques est la plus utile. Les partis politiques les plus astucieux ne s’y trompent pas. Ils savent que cette implantation locale, sur la durée, sera le meilleur gage de leur succès. Ils s’enracinent dans un terroir, se font apprécier des habitants par une administration locale qui suscite la satisfaction des habitants. S’ils sont sages, ils demeurent assez éloignés des grandes querelles partisanes. On en voit ainsi certains, dans différentes communes, qui demeurent maires pendant des dizaines d’années, plébiscités par les honnêtes gens qui saluent la qualité de leur gestion.

Certes, la perversion du suffrage universel se fait sentir à toutes les élections qui reposent sur ce faux principe. Mais, c’est au plus modeste niveau que ses effets néfastes sont encore les plus limités. En effet, c’est à la taille d’une commune, surtout si elle est petite, que tout le monde se connaît et que sont également connus les intérêts des uns et des autres et les intérêts qui sont communs. Même si la vertu n’est que peu présente, la défense d’intérêts communs, suffisamment visibles pour que l’on ne puisse y rester indifférent, force à un peu de raison.

Or, ces communes, il faut bien qu’elles soient administrées et elles ne le seront convenablement que par des habitants qui les connaissent. Ceux qui sont de l’extérieur ne peuvent pas exercer cette administration parce qu’ils n’en sont pas capables : ils ne connaissent pas la commune de l’intérieur, son âme, son histoire, ses habitants, les mesures et les décisions sages qu’il serait bon de prendre pour en améliorer la vie.

Est-il de peu d’importance que l’administration des communes soit toujours laissée à ceux qui ne sont pas de vrais et fervents catholiques ? Est-il de peu d’importance qu’elles soient administrées, sur toute la France, par des dizaines de milliers d’hommes qui sont indifférents ou hostiles au règne de Notre Seigneur Jésus-Christ ? Il y aura sans doute en 2014 des centaines, voire des milliers de nouveaux élus musulmans qui décupleront l’expansion de l’Islam. Cela n’a-t-il pas d’importance ? N’y a-t-il rien à faire ? Peut-on se contenter de seulement prier en laissant à Dieu le soin de nous sauver sans chercher à être les instruments dociles de son règne ? Qui peut le prétendre ? Qui ne voit l’absurdité de laisser ces places vides et de ne pas faire le bien que pourraient faire des catholiques qui les occuperaient?

Bien sûr, le bien que feront ces catholiques, en raison des circonstances particulièrement dégradées de la vie moderne, de l’état où se trouve réduit le catholicisme, de la fausseté des idées politiques et morales qui triomphent partout ajoute encore à la difficulté de ce combat politique. Mais, au motif que ce bien sera limité, faut-il pour autant se dédouaner d’accomplir cette besogne locale dont l’impact peut être aussi si précieux ?

Nous sommes en même temps persuadés que le relèvement politique de notre pays ne sera pas le fruit d’hypothétiques bonnes élections et de la nécessité d’un fort engagement politique des catholiques au niveau des communes et cela n’est pas contradictoire. Notre propos sera évident pour tous ceux qui ont eu l’occasion de voir à l’œuvre de véritables maires ou conseillers municipaux catholiques qui ont travaillé, dans leurs communes, à étendre le règne de Notre Seigneur. Leur dévouement, leurs vertus, la sagesse de leur administration ont fait que la religion - dont ils ne faisaient pas mystère- a été l’objet du respect de tous. A travers leur personne qui était respectée, les gens revenaient à la pensée de l’existence de ce Dieu qui juge et qui a donné un ordre au monde. Il est malheureusement bien clair que l’appréciation de candidats vraiment catholiques et intègres par la majorité de nos concitoyens, au niveau national est rendue en revanche illusoire par le verrouillage à peu près total des médias qui véhiculent le discours unique de la révolution, du vice et de la démagogie.

Nous souhaitons donc qu’il puisse résulter des élections de 2014 la conquête de quelques dizaines de petites mairies par des maires et des élus vraiment catholiques et soucieux de l’extension du règne de Notre Seigneur Jésus-Christ. Ce résultat peut sembler bien modeste mais je pense qu’il serait au contraire un signe important de ce réalisme politique qui fait travailler les catholiques au niveau du possible, loin des chimères. Une implantation nouvelle, puis un enracinement catholique dans nos villages, dans nos communes, s’ils existent de nouveau, pourront faire revivre un peu de vraie religion là où se trouveront ces élus et faire émerger comme une troisième force, celle qui seule est capable de s’opposer et à l’islamisation et à la déchéance révolutionnaire de notre pays.

De même que les prêtres restés fidèles à la Foi exercent dans la vie de l’Eglise une influence bien plus considérable que le petit nombre qu’ils sont en réalité, ainsi en sera-t-il des maires et des conseillers municipaux vraiment catholiques dont l’existence et le rayonnement pourraient apporter quelque chose de décisif pour notre pays.

Saint Pie X a écrit que les vrais amis du peuple sont traditionalistes. Nous le pensons profondément et nous souhaitons donc que de nombreux traditionalistes se préparent dans la prière, dans l’étude des grandes encycliques politiques et sociales et dans l’intérêt qu’ils porteront à leurs voisins de leur commune à ces élections communales de 2014.

Abbé Régis de Cacqueray

Supérieur du District de France de la FSSP X

Le 5 février, vous ne manquerez pas de venir au Forum de Grenelle à Paris et d'y assister à la journée organisée par Civitas sur le thème : "En route pour 2014 - les catholiques dans l'action municipale" !

en savoir plus: Colloque du 05/02/11: Créer un réseau d'élus catholiques pour des îlots de chrétienté

S'engager à l'échelon local pour défendre le beau et le bien
Écrit par Civitas
22-01-2011

Voulons-nous préserver et valoriser le patrimoine historique, artistique et religieux ? C'est alors au niveau communal qu'il faut s'engager.

Près de 4.000 églises rurales de France sont menacées de destruction. Combien de mairies aux mains d'un maire laïciste laissent volontairement se dégrader les édifices religieux, les condamnant ainsi à une future disparition ? Que les catholiques entrent dans les conseils municipaux et ils pourront utilement œuvrer à sauvegarder ce patrimoine. Bien sûr, les limites budgétaires de bien des petites communes rendent cette sauvegarde compliquée. Mais des élus municipaux bien intentionnés auront justement à cœur de développer des initiatives de mise en valeur de ce patrimoine et trouveront ainsi des solutions alternatives pour lever des fonds destinés aux restaurations et à l'entretien de ce patrimoine.

Entrer dans les conseils municipaux, c'est aussi, à travers les activités culturelles, l'occasion de favoriser le beau et le bien et de dire non à la laideur et au mal. C'est la possibilité de refuser que se tienne sur le territoire de votre commune un concert, un festival ou un spectacle scandaleux, immoral, et d'organiser en revanche des activités culturelles élevant l'âme. C'est le moyen, via la répartition des subsides communaux, de cesser de financer par l'argent du contribuable toutes sortes d'associations parasites et d'encourager au contraire des organisations travaillant véritablement au service du bien commun.

Prendre pied au conseil municipal, c'est l'opportunité de veiller au contenu de la bibliothèque municipale, d'en extraire les ouvrages pervers et néfastes (je pense par exemple à l'un ou l'autre ouvrage pour enfants imaginé par le lobby homosexuel pour banaliser l'homoparentalité et contribuer à inverser les normes) et d'y mettre par contre en évidence des lectures édifiantes.

Ce ne sont là que quelques grandes lignes à propos du travail fort utile que pourra fournir un élu municipal catholique.

Alain Escada

Le 5 février, vous ne manquerez pas de venir au Forum de Grenelle à Paris et d'y assister à la journée organisée par Civitas sur le thème : "En route pour 2014 - les catholiques dans l'action municipale" !
en savoir plus: Colloque du 05/02/11: Créer un réseau d'élus catholiques pour des îlots de chrétienté et l'appel d'Alain Escada, secrétaire général de CIVITAS: Un réseau d'élus catholiques pour des îlots de chrétienté

http://www.vannes.catholique.fr/index.php?module=cms&desc=default&action=get&id=5388

Homélie Mgr Raymond CENTENE

Pèlerinage national du monde Paysan
Messe à la basilique Ste-Anne-d'Auray
Dimanche 14 novembre 2010

Frères et sœurs,
Les lectures bibliques de ce jour sont claires. Il n’y a pas d’ambiguïté possible :
« Vous serez livrés même par vos parents, vos frères, votre famille et vos amis, et ils feront mettre à mort certains d’entre vous. Vous serez détestés de tous, à cause de mon Nom. »

Qui voudrait faire de la foi catholique et de l’appartenance à l’Eglise une histoire de sensibilité, d’opinion philosophique, de simple croyance pour un « mieux vivre ensemble aux carrefours de nos chemins d’humanité »,
Qui voudrait faire du Christ un « bobo » pacifiste proclamant « peace and love », la guitare à la main, dans une communauté hippie du premier siècle,
Qui voudrait faire du chrétien un doux rêveur acceptant, passif et résigné, la monstrueuse tentative d’assassinat de la création divine sous couvert d’une tolérance, nouveau nom donné à la lâcheté et à l’indifférence,

Que celui-ci se le tienne pour dit :
« Jésus-Christ est Dieu tout-puissant, créateur de tout ce qui est, fait homme, mort et ressuscité pour le salut des âmes et il n’y a pas, et il n’y a pas eu, et il n’y aura pas d’autre nom dans tout l’univers par lequel nous devions être sauvés ».

La mort de Notre Seigneur sur la croix et le martyr chrétien ont fait dire au penseur Freidrich Nietszche que la religion, et particulièrement le christianisme, est un alibi devant la faiblesse humaine. Quel aveuglement ! Quelle cécité !
La seule raison pour laquelle le chrétien accepte la persécution, c’est parce qu’il considère que la Vérité, cette vérité qui nous rend libre comme l’écrit saint Jean, est supérieure à la vie terrestre car elle est le chemin vers la vie éternelle à laquelle tout homme qui l’accueille est destiné.

Et l’on voudrait nous faire croire qu’il nous faudrait taire la merveilleuse nouvelle du salut, qu’il nous faudrait épouser les idées du monde sous prétexte d’une humilité chrétienne cachant en réalité un amour propre mondain et la mesquine sauvegarde d’une réputation sociale ?

J’entends déjà la voix doucereuse du démon susurrant à l’oreille de notre conscience bien-pensante :
« Comment peux-tu te dire détenteur de la vérité ? Tu es bien orgueilleux ! Allons, un peu d’humilité si tu veux être un bon chrétien, tais-toi donc, tu y gagneras en sainteté. »

Mais qui a dit que prêcher la vérité avec certitude, c’était la posséder ?
Bien sûr que nous ne possédons pas la vérité, qui possède le Christ ?
Nous l’avons reçue par pure grâce, sans aucun mérite de notre part et précisément la plus grande des charités est de partager avec tous le trésor qui nous a été confié et que nous portons en nous, pauvres vases d’argile, quitte à en payer le prix fort.
C’est là le sens profond de la devise de notre Très Saint Père le Pape Benoît XVI : « Coopérateurs de la vérité ».
Il ne se dérobe pas devant les loups mais enseigne sans relâche, avec douceur et véritable humilité, l’amour total de Dieu pour les hommes.

Cette vocation à l’amour de Dieu et du prochain, cet enjeu fondamental du salut éternel se joue dès ici-bas. Le jugement, à l’heure de notre mort, se fera sur la façon dont nous aurons aimé.

Au scribe qui lui demande quel est le premier des commandements, Jésus répond :
« Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de tout ton esprit et de toute ta force » et « Tu aimeras ton prochain comme toi-même » ; Il ajoute qu’il n’y a pas de commandement plus grand que ceux-là.

En réalité, ces deux commandements ne font qu’un.
Comme l’affirme saint Jean dans sa première lettre :
« Si quelqu’un dit : « j’aime Dieu » alors qu’il a de la haine contre son frère, c’est un menteur. En effet, celui qui n’aime pas son frère qu’il voit est incapable d’aimer Dieu qu’il ne voit pas. »

Il s’agit donc d’aimer Dieu et d’aimer son prochain « comme soi-même ».
Le Christ reprend ici un commandement du livre du Lévitique.
En effet, comment aimer son prochain si l’on n’est pas capable de s’aimer soi-même en premier lieu ?
Comment vouloir le bonheur de l’autre si l’on ne veut pas son propre bonheur ?
Il faut s’aimer soi-même, non pour faire de soi une idole, tel Narcisse, mais parce que l’amour que Dieu porte à chacun rend chacun digne d’amour ! Soi-même y compris !
Comment pourrions-nous ne pas aimer ce que Dieu juge digne d’amour, non par mérite, mais par grâce ?

Mais pour s’aimer encore faut-il se connaître, car l’amour implique lucidité de jugement, vérité sur soi-même.
Dans l’introduction de l’encyclique Fides et Ratio, le pape Jean-Paul II écrit :
« Le conseil Connais-toi toi-même était sculpté sur l'architrave du temple de Delphes, pour témoigner d'une vérité fondamentale qui doit être prise comme règle minimum par tout homme désireux de se distinguer, au sein de la création, en se qualifiant comme « homme » précisément parce qu'il « se connaît lui-même ».

La connaissance de soi suppose une identité personnelle qui s’enracine dans une famille, une patrie, une terre, une culture, une éducation, une époque, en un mot une histoire.






... suite

Et que voyons-nous aujourd’hui ?
Tout ce qui constitue l’identité des hommes, tout ce qui leur permet de se connaître, donc de s’aimer et ainsi d’aimer Dieu et leur prochain, est mis à mal par l’avancée d’une culture de mort, une anti-culture échafaudant une véritable structure de péché qui annihile les consciences par la banalisation de comportements d’autodestruction humaine :
Avortement, euthanasie, anéantissement de la famille, cellule de base de toute société saine, lecture partiale de l’histoire et des sciences humaines dans l’enseignement, effondrement du niveau d’exigence des savoirs, haine de la patrie d’un monde hanté par le complexe d’Œdipe, autoculpabilisation permanente de notre histoire.

Ce déracinement, accentué par l’extrême mobilité actuelle et une idéologie mondialiste qui tend à vouloir faire disparaître toute culture particulière, ne peut qu’engendrer la crise d’identité sans précédent que l’on connaît et donc la crise sociale.

Ne nous y trompons pas, cette entreprise de démolition de la vie et de la famille est une entreprise de démolition du principe de transmission en général, du principe de filiation en particulier et la paysannerie, état de vie stable dans un attachement profond à la terre, don de Dieu fait aux hommes pour en être les intendants fidèles et non les tyrans cupides et jaloux, est particulièrement visée.

Ainsi que l’enseigne le Pape Benoît XVI : « Nous avons besoin du don de la terre, du don de l’eau, nous avons besoin du Créateur. Le Créateur réapparaît dans la Création. Le livre de la nature est unique et indivisible, qu’il s’agisse de l’environnement comme de la vie. »
La création et la vie vont de pair, sont indissociablement liées.

Dans ce combat pour la vie et donc pour l’identité – non pas une identité repliée sur elle-même mais qui permet, en se connaissant soi-même, de s’ouvrir véritablement aux autres – la sémantique joue un rôle particulièrement important.

Je remarque que les « journées paysannes » ne s’appellent pas « journées agricoles ».
Si les paysans sont en effet des agriculteurs, ils cultivent leur champ, ils sont bien plus que cela.
Comme l’écrivait Soljénitsyne :
« C'est dans la communion du paysan avec la terre – les sources, les ruisseaux, les rivières, les taillis et les bois – que s'enracine la spiritualité populaire. C'est de la terre que jaillit la source inépuisable et pure de l'amour de la patrie. C'est sur elle que repose la stabilité de l'Etat : Ce lien profond qui lie l'âme d'un peuple à sa terre, ce ne peut être une "marchandise" cotée en bourse, il nous est aussi cher que notre patrie, notre âme. »

Soyez bien conscients, frères et sœurs, que vous êtes aujourd’hui une partie de l’âme de l’humanité et que c’est précisément pour cette raison que l’on veut la mort non pas de l’agriculture – il faut bien se nourrir – mais de la paysannerie qui, vivant quotidiennement au rythme de la création, y voit l’œuvre du Créateur.

Fatiman, La Salette, Lourdes, Pontmain, Notre-Dame de Guadalupe, Notre-Dame du Laus : nous pouvons remarquer que c’est presque toujours à des paysans que la Vierge Marie apparaît.
Ici même, le paysan Yves Nicolazic trouva la statue de Madame sainte Anne au bout de sa pioche, en creusant sa terre, cette terre qui ne ment pas, cette terre d’où jaillit l’esprit, cette terre d’où l’on tire le granit grâce auquel nos chapelles et nos cathédrales s’élèvent vers le ciel.

La paysannerie allie le « Bon sens paysan », droit dans ses bottes et les pieds sur terre, à qui on ne peut pas faire prendre des vessies pour des lanternes, ni gober n’importe quelle idéologie de salon de l’intelligentsia à la mode, et la spiritualité profonde de celui qui, en communion profonde avec la nature, y voit l’invisible.
C’est là précisément que le surnaturel devient tout naturel.
C’est ici que nature et grâce s’embrassent.

Les grands philosophes et écrivains chrétiens ne s’y sont pas trompés en exprimant le lien profond entre la philosophie et la sagesse tirée de la terre.
Gustave Thibon est appelé le « philosophe paysan », Jacques Maritain se nomme lui-même dans le titre de son ouvrage « le Paysan de la Garonne ».

Je ne résiste pas, pour finir, à l’envie de vous livrer ces vers de Charles Péguy qui résument si bien la pensée chrétienne sur l’attachement à la terre et qui montre que loin de s’opposer à l’amour de Dieu, l’amour de la terre nous y prépare et nous y conduit :
« Heureux ceux qui sont morts pour des cités charnelles
Car elles sont le corps de la cité de Dieu.
Heureux ceux qui sont morts pour leur âtre et leur feu,
Et les pauvres honneurs des maisons paternelles.

Car elles sont l'image et le commencement
Et le corps et l'essai de la maison de Dieu.
Heureux ceux qui sont morts dans cet embrassement,
Dans l'étreinte d'honneur et le terrestre aveu.

(...) Car ce voeu de la terre est le commencement
Et le premier essai d'une fidélité.
Heureux ceux qui sont morts dans ce couronnement
Et cette obéissance et cette éternité. »

Soyons donc bien convaincus que si le monde estime que nous ne sommes pas des hommes d’avenir, c’est précisément parce que nous sommes des hommes de l’éternité.

A la fin de l’évangile de ce jour, après l’annonce des persécutions à venir, le Christ conclue par ces paroles d’espérance : « C’est par votre persévérance que vous obtiendrez la vie ».

Que sainte Anne et la Vierge Marie nous accompagnent dans les joies et les épreuves de ce monde, qu’elles nous soutiennent et nous aident à rester fidèles, et nous conduisent auprès du Christ vers la terre promise, la terre céleste. Amen !

+ Raymond CENTENE
Evêque de Vannes

http://www.ichtus.fr/article.php3?id_article=62

Ichtus Historique

Date de mise en ligne : 2 novembre 2005

Bref aperçu historique d’Ichtus.
Le 15 août 1939 à Montalzat (petit village du Tarn-et-Garonne), devant une statue de la Vierge, Jean Ousset et quelques compagnons décident solennellement de consacrer leur vie à la formation d’une élite civique et politique capable de contribuer à la renaissance de la France. Des événements et des rencontres ont préparé son intuition initiale et précisé sa vocation.

Le type idéal de la cellule : il l’expérimente en travaillant en groupe avec d’autres jeunes unis par l’amitié et par l’amour de leur civilisation, sur la philosophie, la politique, l’histoire, la culture, l’art... autour de l’Abbé Choulot, curé de Montalzat.

Ces jeunes en viennent à réfléchir à la nécessité de former une élite capable de participer efficacement au redressement de la France.

Les réseaux : la dissolution des ligues en 1936, par le Front populaire le convainc rapidement des limites des grandes structures monolithiques comme des manifestations de masse, point de départ de sa réflexion sur la fécondité du travail en réseau unissant un petit nombre d’hommes convaincus et déterminés.

« Rien ne peut remplacer une formation de militant » : Ouvrier pour financer ses études aux Beaux-arts, Jean Ousset se sent démuni face aux militants communistes formés par leur parti. Plus tard, pendant la guerre, sa rencontre avec un certain Germain, ancien compagnon de Léon Trotsky, lui permet de comprendre l’essence du marxisme, qui n’est pas d’abord une théorie mais une « praxis » fondée sur la dialectique révolutionnaire.

« Toutes les choses qui sont sur le terre sont créées à cause de l’homme pour l’aider dans la poursuite de la fin que Dieu lui a marquée en le créant ». Les Exercices spirituels de saint Ignace lui enseignent que la politique et les institutions sont des moyens pour aider l’homme. Ils ne constituent pas une fin en soi, mais sont indispensables et conditionnent largement le salut des âmes. D’où la nécessité de former une élite catholique capable de créer les conditions sociales les plus favorables au bonheur et au salut des hommes...

60 ans de fidélité

Ayant ainsi défini l’objectif et la méthode qu’il souhaite promouvoir, Jean Ousset concrétise son projet, en 1946. C’est la « Cité catholique », qu’il fonde avec son ami Jean Masson, et dont il précise ainsi l’ambition : « Former, pour en offrir le bienfait à notre pays la France, un nombre suffisant pour être décisif de cadres politiques et sociaux ». Elle se développe par la constitution de petits groupes de militants, les "cellules".

S’agissant du renouvellement de l’ordre temporel, la tâche en revient aux laïcs et ils doivent pouvoir bénéficier d’une totale autonomie dans leur travail. Ainsi le conforte Jean XXIII, alors qu’ une majorité d’évêques montrent leur incompréhension devant cette œuvre qui ne dépend pas la hiérarchie ecclésiastique.

En 1963, l’« Office International des oeuvres de formation civique et d’action doctrinale selon le droit naturel et chrétien » prend la suite de la « Cité catholique ». Son action se situe en amont des combats particuliers et des mouvements spécifiques puisqu’il a vocation à unir, aider et former tous ceux qui travaillent à la renaissance chrétienne de la France.

En pleine crise de l’Eglise et en pleine crise de civilisation, les congrès constituaient les plus grands rassemblements de laïcs catholiques à travers l’Europe. Ils réunissaient une grande variété d’associations qui tenaient un stand et pour lesquelles l’ « Office International » jouait le rôle de trait d’union.

Des réseaux professionnels se constituent, qui deviennent ensuite des organismes spécialisés par secteur d’activité appelés "satellites".

Au milieu des années 70, devant les dégâts consécutifs à la crise de l’Eglise et à la crise de civilisation que traverse notre pays, Jean Ousset constate, avant même les événements de mai 68, qu’il ne suffit plus d’affirmer et d’enseigner pour être suivi. Il faut désormais démontrer le bien-fondé de la doctrine par les faits, l’histoire et l’actualité.

Pour élargir les milieux touchés, la méthode des recoupements et la « sociabilité » se développent.

Sa forte sensibilité d’ancien élève des Beaux-arts lui permet de comprendre combien nos contemporains se laissent entraîner non par l’adhésion raisonnée à une idéologie, mais plutôt par un climat général délétère qui est le fruit d’une subversion de la culture : le cinéma, la littérature, la télévision, la mode...

Pour prendre en compte la dimension culturelle de l’œuvre, l’Office International devient l’« Office international des oeuvres de formation civique et d’action culturelle » (et non plus doctrinale). Les satellites prennent leur indépendance.

C’est alors l’éclatement de l’Office International et la naissance d’ICTUS dont Jacques Trémolet de Villers prend la responsabilité. On insiste alors sur la formation générale de l’animateur. La méthode « Apprendre à voir » vise à faire aimer la civilisation chrétienne et la richesse de son patrimoine. L’accent est davantage mis sur les enseignements fournis par l’histoire, afin de remonter aux principes en les rendant plus vivants.

Pour se recentrer sur l’action et sur le réseau plutôt que sur le travail intellectuel, ICTUS se transforme en 1997 en « Centre de formation à l’action civique et culturelle selon le droit naturel et chrétien » qui, dans un souci de plus grande visibilité, reprend en 2006 la dénomination d’ICHTUS.

Aujourd’hui, ICHTUS s’attache plus que jamais à respecter les principes et les méthodes définis et précisés par Jean Ousset tout au long de la vie de son œuvre :

La nécessité de l’action

Incarnée dans la culture,

Et conforme à l’enseignement social de l’Eglise.

http://www.doctrinesocialeeglise.org/spip.php?article183

Doctrine sociale de l’Eglise
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Accueil du site > 2. Documents > N°62 DOCTRINE SOCIALE DE L’ÉGLISE ET BIEN COMMUN
BEAUCHESNE ÉDITEUR - COLLECTION LE POINT THÉOLOGIQUE
N°62 DOCTRINE SOCIALE DE L’ÉGLISE ET BIEN COMMUN
ROLAND MINNERATH
vendredi 15 octobre 2010, par stan


Résumé :

Qui a prêté assez d’attention à Léon XIII lorsqu’il a rappelé que l’homme passe avant l’outil et la production ? Qui a suivi Pie XI lorsqu’il a formulé le principe de subsidiarité qui est tronqué même dans l’Europe qui l’a inscrit dans son traité de Maastricht ? Qui a écouté Jean Paul II lorsqu’il lançait, au risque d’être incompris l’idée de l’employeur indirect – la collectivité – qui devrait prendre en charge tout salarié qui perd son emploi. On n’a pas attendu la crise de 2008 pour dire que le bien commun exige une instance de régulation à tous les niveaux où il se concrétise. Encore récemment, Benoît XVI, dans son encyclique Caritas in veritate (2009) rappelle que l’économie n’est pas le tout de l’homme et de la société, et que toute approche réductrice des phénomènes sociaux conduit à l’échec. L’homme est un mystère qu’aucun système ni aucune idéologie ne peuvent enfermer dans leurs limites. C’est le mérite de la Doctrine Sociale de l’Église de revenir toujours à la racine de l’humain, là où le Créateur a inscrit ce que « la sagesse éthique de l’humanité appelle la loi naturelle » (Caritas in veritate 59). Rechercher ce qui est l’humain dans l’homme conduit à choisir entre « deux types de rationalité, celle de la raison ouverte à la transcendance et celle d’une raison close dans l’immanence technologique ». La Doctrine Sociale de l’Église est ce travail incessant de la raison sur les profondeurs de notre humanité, une raison illuminée par « la vérité de l’amour du Christ dans la société ». Ed. Beauchesne

Table des matières :

Aux sources de la doctrine sociale

I De l’Évangile à la Doctrine sociale II Les principes fondamentaux de la doctrine sociale. La question de leur interprétation III Justice et charité dans l’enseignement social de l’Église IV Célébration du centenaire de Rerum Novarum V L’encyclique Veritatis splendor et les fondements de la morale humaine

La personne et sa dignité

VI Les Droits de l’Homme VII La Doctrine Sociale de l’Église et les droits subjectifs de la personne VIII Les traditions juridiques dans les débats internationaux sur le droit à la vie IX L’inégalité devant le travail et la Doctrine Sociale de l’Église X Travail humain et liens sociaux. Approches économiques et enseignement social de l’Église

Régulation de la communauté et bien commun

XI La démocratie dans la vision de l’Église catholique XII La démocratie et l’éducation aux valeurs dans une société pluraliste XIII La liberté religieuse et les libertés démocratiques XIV Une autorité mondiale. Point de vue de l’Église catholique

Ed. Beauchesne

http://www.libertepolitique.com/qui-sommes-nous/2010-03-16-14-23-50

Qui sommes-nous ?

L'association pour la Fondation de Service politique

« Tu seras libre si tu sers. »
SAINT AUGUSTIN

FONDEE EN 1992 par de jeunes responsables de la société civile, l’Association pour la Fondation de Service politique (AFSP) est un mouvement de laïcs chrétiens au service du bien commun. Elle propose un engagement original et novateur : servir son pays en dehors des partis à travers des actions militantes et la réflexion politique.

Notre mission
Affirmer la présence des chrétiens dans les débats politiques.
Mobiliser les chrétiens pour éclairer la conscience des citoyens et des élus à la lumière de l'enseignement social de l'Église.
Agir pour promouvoir des mesures politiques concrètes qui fassent progresser le respect des valeurs fondatrices de la société.

Nos moyens
Un centre de recherche, laboratoire d’idées et lieu d’influence.
Un mouvement militant au service du bien commun.
Un réseau de soutien, d’idées et d’action.
Un carrefour d’échanges et d’action entre intellectuels, élus et acteurs de la société civile.
Une plateforme de communication active et d’intervention militante :
• une revue trimestrielle vendue en librairie : Liberté politique,
• une lettre électronique d’analyse hebdomadaire : Décryptage,
• un site interactif de documentation et d’analyse : Libertepolitique.com,
• des notes argumentaires, Les Notes bleues, destinées aux parlementaires et aux évêques,
• des outils de dialogue et de mise en commun (congrès, colloques, conférences).

Des chiffres
Un réseau : 18 000 correspondants et donateurs.
Une revue trimestrielle : 2 000 abonnés.
Une info-lettre hebdomadaire : 30 000 abonnés.
Un site Internet : 3 000 visites par jour.

Nos principes fondateurs
Notre politique s’inscrit dans la tradition biblique et chrétienne de la responsabilité politique : servir le bien commun, avec « charité dans la vérité ». Le bien commun repose sur des principes « non-négociables » (Benoît XVI) qui constituent le socle fondateur de toute société libre :

La dignité de la personne humaine et le respect de sa vie,
La famille fondée sur le mariage,
La liberté d'éducation,
La liberté religieuse et de conscience.
Ces principes sont non-négociables, car ils sont inscrits dans la nature de l'homme et en ce sens, précèdent la politique elle-même. Ce sont les « points de départ » de l'action juste.

Sept priorités pour faire la différence
Faire reconnaître par la loi chaque être humain comme une personne depuis sa conception jusqu’à sa mort naturelle ;
Assurer l’avenir, la cohésion sociale et l’égalité des chances en remettant les familles au centre de la société ;
Préserver les jeunes des ravages de la drogue, de la pornographie, de la violence et de toutes addictions ;
Rendre aux parents la maîtrise de l’éducation de leurs enfants et aux établissements d’enseignement leur autonomie ;
Protéger concrètement la liberté de conscience, la liberté d’expression et la liberté religieuse ;
Soutenir la liberté culturelle et politique des nations, garante de l’équilibre international et de la paix ;
Mobiliser la responsabilité de tous dans une économie d’entreprise libre qui favorise la solidarité et la gratuité du don.

Une règle pour l'action
Ces principes et ces priorités procèdent d’une même conception de la politique, pratiquée selon la vertu morale de la prudence :
La politique est un service, art de faire progresser le bien dans un monde complexe et imparfait, en cohérence avec sa conscience.

Nos statuts
L'association pour la Fondation de Service politique est l'association de préfiguration d'une fondation reconnue d'utilité publique.

Extraits de nos statuts
Les principes politiques fondateurs de la future fondation

Notre charte pour le renouvellement de la pratique politique

«Vous avez été appelés à la liberté »
« Vous avez été appelés à la liberté. Mais que cette liberté ne soit pas un prétexte pour satisfaire votre égoïsme ; au contraire, mettez-vous, par amour, au service les uns des autres.
Car toute la Loi atteint sa perfection dans un seul commandement, et le voici : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. »

De saint Paul apôtre aux Galates 5,1.13.

Citation de saint Augustin en épigraphe : Traité sur saint Jean, 41, 8.

http://www.osservatore-vaticano.org/relations-avec-les-etats/immigration-entre-dignite-humaine-et-bien-commun

Immigration: entre dignité humaine et bien commun
Posté par Vini Ganimara dans Relations avec les Etats le 03 30th, 2011 | pas de réponse
Stefan Kessler, représentant du Service jésuite pour les réfugies (JRS), a récemment déclaré:

« La crise actuelle des migrants à Lampedusa est un indicateur de la plus grande incapacité de l’Europe de faire respecter les droits les plus fondamentaux des migrants. »

Je n’ai aucune information particulière sur la situation à Lampedusa (en dehors de ce qu’en dit la presse), mais il me semble qu’en matière d’immigtation, il faut tenir deux éléments (et, malheureusement, ce que j’ai pu lire du communiqué du JRS n’en tient qu’un): 1) Les immigrés, même clandestins, sont des êtres humains qui méritent d’être traités selon cette éminente dignité; 2) Les Etats ont le devoir de se préoccuper du bien commun et ne peuvent donc pas accueillir tous les immigrés (et, tout spécialement, ce bien commun exige le respect de la loi que viole évidemment l’immigration clandestine).
Il est clair que l’on ne peut pas privilégier l’un de ces points au détriment de l’autre, sans poser de graves problèmes du point de vue de la morale sociale chrétienne.

http://journaldelalliance.org/index.php

Afrique… Afrique…

La rédaction vient d’offrir son espace à Monsieur Jean-Paul Pougala écrivain et directeur de l’Institut des Etudes Géostratégiques. Il nous livre une analyse pertinente quant à l’une des raisons de la tentative de renversement du régime libyen. Il nous ouvre des perspectives pleines d’espérance pour le continent africain. Il écrit avec rigueur, dans un style fougueux dans lequel raisonnent une souffrance certaine et une colère juste ; une de ces colères qui habitent tout homme capable encore de s’indigner… Son analyse nous oblige à poser un autre regard sur l’Afrique, sur nos frères et sœurs africains. A quand le vrai réveil pour l’Afrique ? Le rédacteur, Pierre-Charles Aubrit saint Pol

Jean-Paul Pougala


LES MENSONGES DE LA GUERRE DE L’OCCIDENT CONTRE LA LIBYE

de Jean-Paul Pougala (*)


A- LES VRAIES RAISONS DE LA GUERRE EN LIBYE

1- Premier satellite Africain RASCOM 1

C’est la Libye de Kadhafi qui offre à toute l’Afrique sa première vraie révolution des temps modernes : assurer la couverture universelle du continent pour la téléphonie, la télévision, la radiodiffusion et de multiples autres applications telles que la télémédecine et l’enseignement à distance ; pour la première fois, une connexion à bas coût devient disponible sur tout le continent, jusque dans les zones rurales, grâce au système par pont radio WMAX.

L’histoire démarre en 1992 lorsque 45 pays africains créent la société RASCOM pour disposer d’un satellite africain et faire chuter les coûts de communication sur le continent. Téléphoner de et vers l’Afrique est alors le tarif le plus cher au monde, parce qu’il y avait un impôt de 500 millions de dollars que l’Europe encaissait par an sur les conversations téléphoniques même à l’intérieur du même pays africain, pour le transit des voix sur les satellites européens comme Intelsat. Un satellite africain coûtait juste 400 millions de dollars payable une seule fois et ne plus payer les 500 millions de location par an. Quel banquier ne financerait pas un tel projet ? Mais l’équation la plus difficile à résoudre était : comment l’esclave peut-il s’affranchir de l’exploitation servile de son maître en sollicitant l’aide de ce dernier pour y parvenir ? Ainsi, la Banque Mondiale, le FMI, les USA, l’Union Européenne ont fait miroiter inutilement ces pays pendant 14 ans. C’est en 2006 que Kadhafi met fin au supplice de l’inutile mendicité aux prétendus bienfaiteurs occidentaux pratiquant des prêts à un taux usuraire ; le guide Libyen a ainsi mis sur la table 300 millions de dollars, La Banque Africaine de Développement a mis 50 millions, la Banque Ouest Africaine de Développement, 27 millions et c’est ainsi que l’Afrique a depuis le 26 décembre 2007 le tout premier satellite de communication de son histoire. Dans la foulée, la Chine et la Russie s’y sont mises, cette fois en cédant leur technologie et ont permis le lancement de nouveaux satellites, Sud-Africain, Nigérian, Angolais, Algérien et même un deuxième satellite africain est lancé en juillet 2010. Et on attend pour 2020, le tout premier satellite technologiquement 100% africain et construit sur le sol africain, notamment en Algérie. Ce satellite est prévu pour concurrencer les meilleurs du monde, mais à un coût 10 fois inférieur, un vrai défi. Voilà comment un simple geste symbolique de 300 petits millions peut changer la vie de tout un continent. La Libye de Kadhafi a fait perdre à l’Occident, pas seulement 500 millions de dollars par an mais les milliards de dollars de dettes et d’intérêts que cette même dette permettait de générer à l’infini et de façon exponentielle, contribuant ainsi à entretenir le système occulte pour dépouiller l’Afrique.

2- Fond Monétaire Africain, Banque Centrale Africaine, Banque Africaine Des Investissements

Les 30 milliards de dollars saisis par M. Obama appartiennent à la Banque Centrale Libyenne et prévu pour la contribution libyenne à la finalisation de la fédération africaine à travers 3 projets phare : la Banque Africaine d’Investissement à Syrte en Libye, la création dès ce 2011 du Fond Monétaire Africain avec un capital de 42 milliards de dollars avec Yaoundé pour siège, la Banque Centrale Africaine avec le siège à Abuja au Nigeria dont la première émission de la monnaie africaine signera la fin du Franc CFA grâce auquel Paris a la main mise sur certains pays africains depuis 50 ans. On comprend dès lors et encore une fois la rage de Paris contre Kadhafi. Le Fond Monétaire Africain doit remplacer en tout et pour tout les activités sur le sol africain du Fond Monétaire International qui avec seulement 25 milliards de dollars de capital a pu mettre à genoux tout un continent avec des privatisations discutables, comme le fait d’obliger les pays africains à passer d’un monopole publique vers un monopole privé. Ce sont les mêmes pays occidentaux qui ont frappés à la porte pour être eux aussi membres du Fond Monétaire africain et c’est à l’unanimité que le 16-17 décembre 2010 à Yaoundé les Africains ont repoussé cette convoitise, instituant que seuls les pays africains seront membres de ce FMA.

Il est donc évident qu’après la Libye la coalition occidentale déclarera sa prochaine guerre à l’Algérie, parce qu’en plus de ses ressources énergétiques énormes, ce pays a une réserve monétaire de 150 milliards d’Euros. Ce qui devient la convoitise de tous les pays qui bombardent la Libye et qui ont tous quelque chose en commun, ils sont tous financièrement en quasi faillite, les USA à eux seuls ont 14.000 Milliards de dollars de dettes, La France , la Grande Bretagne et l’Italie ont chacun environ 2.000 milliards de dettes publiques alors que les 46 pays d’Afrique Noire ont au total moins de 400 milliards de dollars de dettes publiques. Créer des fausses guerres en Afrique dans l’espoir de trouver de l’oxygène pour continuer leur apnée économique qui ne fait que s’empirer ne fera qu’enfoncer les Occidentaux dans leur déclin qui a pris son envol en 1884, lors de la fameuse Conférence de Berlin. Car comme l’avait prédit l’économiste Américain Adams Smith en 1865, dans son soutient à Abraham Lincoln pour l’abolition de l’esclavage, «l’économie de tout pays qui pratique l’esclavage des noirs est en train d’amorcer une descente vers l’enfer qui sera rude le jour où les autres nations vont se réveiller »

3- UNIONS REGIONALES COMME FREIN A LA CREATION DES ETATS-UNIS D’AFRIQUE

Pour déstabiliser et détruire l’union Africaine qui va dangereusement (pour l’Occident) vers les Etats-Unis d’Afrique avec la main de maître de Kadhafi, l’Union Européenne a d’abord tenté sans y parvenir la carte de la création de l’UPM (Union Pour la Méditerranée ) Il fallait à tout prix couper l’Afrique du Nord du reste de l’Afrique en mettant en avant les mêmes thèses racistes du 18-19ème siècle selon lesquelles les populations africaines d’origine Arabes seraient plus évoluées, plus civilisées que le reste du continent. Cela a échoué parce que Kadhafi a refusé d’y aller. Il a compris très vite le jeu à partir du moment où on parlait de la Méditerranée en associant quelques pays africains sans en informer l’Union Africaine, mais en y invitant tous les 27 pays de l’Union Européenne. L’UPM sans le principal moteur de la fédération africaine était foirée avant même de commencer, un mort–né avec Sarkozy comme Président et Mubarack, le vice-président. Ce qu’Alain Juppé tente de relancer, tout en misant sur la chute de Kadhafi, bien sûr. Ce que les dirigeants Africains ne comprennent pas est que tant que ce sera l’Union Européenne qui finencera l’Union Africaine, on sera toujours au point de départ, car dans ces conditions, il n’y aura pas d’effective indépendance. C’est dans le même sens que l’Union Européenne a encouragé et financé les regroupements régionaux en Afrique. Il était évident que la CEDEAO qui a une Ambassade à Bruxelles et qui tire l’essentiel de son financement de l’UE, est un obstacle majeur contre la fédération africaine. C’est ce que Lincoln avait combattu dans la guerre de sécession aux Etats-Unis, parce qu’à partir du moment où un groupe de pays se retrouvent autour d’une organisation politique régionale, cela ne peut que fragiliser l’organe central. C’est ce que l’Europe voulait et c’est ce que les Africains n’ont pas compris en créant coup sur coup, la COMESA , l’UDEAC, la SADC et le Grand Maghreb qui n’a jamais fonctionné encore une fois grâce à Kadhafi qui lui l’avait très bien compris.

4- KADHAFI, L’AFRICAIN QUI A PERMIS DE LAVER L’HUMILIATION DE L’APARTHEID

Kadhafi est dans le cœur de presque tous les Africains comme un homme très généreux et humaniste pour son soutien désintéressé a la bataille contre le régime raciste d’Afrique du Sud. Si Kadhafi avait été un homme égoïste, rien ne l’obligeait à attirer sur lui les foudres des occidentaux pour soutenir financièrement et militairement l’ANC dans sa bataille contre l’apartheid. C’est pour cela qu’à peine libéré de ses 27 ans de prisons, Mandela décide d’aller rompre l’embargo des Nations Unis contre la Libye le 23 Octobre 1997. A cause de cet embargo même aérien, depuis 5 longues années aucun avion ne pouvait atterrir en Libye. Pour y arriver, Il fallait prendre un avion pour la Tunisie ; arriver à Djerba et continuer en voiture pendant 5 heures pour Ben Gardane, passer la frontière et remonter en 3 heures de route par le désert jusqu’à Tripoli. Ou alors, passer par Malte et faire la traversée de nuit, sur des bateaux mal entretenus jusqu’à la côte libyenne. Un calvaire pour tout un peuple, juste pour punir un seul homme. Mandela décida de rompre cette injustice et répondant a l’ex Président Américain Bill Clinton, qui avait jugé cette visite «malvenue», il s’insurgea : «Aucun Etat ne peut s'arroger le rôle de gendarme du monde, et aucun Etat ne peut dicter aux autres ce qu'ils doivent faire ». il ajouta : « ceux-là qui hier étaient les amis de nos ennemis, ont aujourd’hui le toupet de me proposer de ne pas visiter mon frère Kadhafi, ils nous conseillent d’être ingrats et d’oublier nos amis d’hier ». En effet, pour l’Occident, les racistes d’Afrique du Sud étaient leurs frères qu’il fallait protéger. C’est pour cela que tous les membres de l’Anc étaient considérés des dangereux terroristes, y compris Nelson Mandela. Il faudra attendre le 2 Juillet 2008, pour que le Congrès Américain vote une loi pour rayer le nom de Nelson Mandela et de ses camarades de l’ANC de cette liste noire, pas parce qu’ils ont compris la bêtise d’une telle liste, mais parce qu’on voulait faire un geste pour les 90 ans de Nelson Mandela. Si les Occidentaux sont aujourd’hui repentis de leur soutient d’hier aux ennemis de Mandela et sont vraiment sincères lorsqu’on lui donne des noms de rue et de places, comment continuer à faire la guerre à celui qui a permis la victoire de Mandela et son peuple, Kadhafi ?


B- CEUX QUI VEULENT EXPORTER LA DEMOCRATIE SONT-ILS DE VRAIES DEMOCRATIES ?

Et si la Libye de Kadhafi était plus démocratique que les USA, la France, la Grande Bretagne et tous ceux qui font la guerre pour exporter la démocratie en Libye ? Le 19 Mars 2003, le Président Georges Bush lance les bombes sur la tête des Iraquiens avec le prétexte d’y exporter la démocratie. Le 19 Mars 2011, c’est-à-dire 8 ans plus tard et jour pour jour, c’est le Président Français qui lance ses bombes sur la tête des Libyens avec le même prétexte de leur offrir la démocratie. Monsieur Obama, Prix Nobel de la Paix 2009 et président des Etat Unis d’Amérique, pour justifier qu’il procède à un déferlement de missiles Cruise de ses sous-marins sur la tête des Libyens a dit que c’était pour chasser le dictateur Kadhafi du pouvoir et y instaurer la démocratie.

La question que tout être humain doté de la moindre capacité intellectuel de jugement et d’appréciation ne peut s’empêcher de se poser est : ces pays comme la France , l’Angleterre, les USA, l’Italie, la Norvège , le Danemark, la Pologne dont la légitimité pour aller bombarder les Libyens se base sur le seul fait de s’être autoproclamés « pays démocratiques » sont-ils réellement démocratiques ? Si oui, sont-ils plus démocratiques que la Libye de Kadhafi ? La réponse, sans équivoque est NON, pour la simple et bonne raison que la démocratie n’existe pas. Ce n’est pas moi qui l’affirme, mais celui-là même dont la ville natale, Genève abrite l’essentiel du commandement des Nations Unies. Il s’agit bien entendu de Jean-Jacques Rousseau né à Genève en 1712 qui affirme dans le chapitre IV du Livre III de son très célèbre « Contrat Social » que : « il n'a jamais existé de véritable démocratie, et il n'en existera jamais». Pour qu’un état soit véritablement démocratique Rousseau pose 4 conditions selon lesquelles la Libye de Kadhafi est même de loin plus démocratique que les Etats-Unis d’Amérique, la France et tous les autres qui prétendent lui exporter la démocratie à savoir :

1- Dimension de l’Etat : plus un état est grand, moins il peut être démocratique, pour Rousseau l’Etat doit être très petit pour que le peuple soit facile à rassembler et que chaque citoyen puisse aisément connaître tous les autres. Avant donc de faire voter les gens, il faut s’assurer que chacun connaisse tous les autres sans quoi voter pour voter est un acte dénué de tout fondement démocratique, c’est un simulacre de démocratie pour élire un dictateur. La structure de l’organisation de l’Etat Libyen se fonde sur une base tribale qui regroupe par définition le peuple en de petites entités. Le sentiment démocratique est plus présent dans une tribu, dans un village que dans une grande Nation, parce que le fait que tout le monde se connaisse et que la vie tourne autour des mêmes points communs apporte une sorte d’autorégulation, d’autocensure même pour peser à chaque instant, la réaction ou la contre-réaction des autres membres pour ou contre les opinions qu’on peut avoir. Sous cet angle, c’est la Lybie qui répond le mieux aux exigences de Rousseau, ce qu’on ne peut pas dire de même pour les Etats-Unis d’Amérique, la France ou la Grande Bretagne , des sociétés fortement urbanisées où la majorité des voisins ne se disent même pas bonjour et donc ne se connaissent pas, même vivant cote-à-cote pendant 20 ans. Dans ces pays, on est passé directement à l’étape suivante : « le vote » qu’on a malignement sanctifié afin de faire oublier que ce vote est inutile à partir du moment où je m’exprime sur l’avenir d’une nation sans en connaitre ses membres. On est ainsi arrivé jusqu’à la bêtise du vote des citoyens vivant à l’étranger. Se connaitre et se parler est la condition essentielle de la communication pour le débat démocratique qui précède toute élection.

2- Il faut la simplicité des mœurs et des comportements pour éviter que l’on passe l’essentiel du temps à parler de justice, de tribunal pour trouver des solutions aux multitudes querelles d’intérêts divers qu’une société trop complexe fait naitre naturellement. Les Occidentaux se dé finissement comme des pays civilisés, donc aux mœurs complexes et la Libye comme pays dit primitif, c’est-à-dire aux meurs simples. Sous cet angle, encore une fois, c’est la Libye qui répondrait mieux aux critères démocratiques de Rousseau que tous ceux qui prétendent lui donner des leçons de démocratie. Dans une société complexe, les trop nombreux conflits sont résolus par la loi du plus fort, puisque celui qui est riche évite la prison parce qu’il peut se permettre un meilleur avocat et surtout, orienter l’appareil répressif de l’état contre celui qui vole une banane dans un supermarché, plutôt que le délinquant financier qui fait crouler une banque. Dans une ville comme New York où 75% de la population est blanche, 80% des postes de cadres sont occupés par des Blancs et ils ne sont que 20% des personnes en prison.

3- L’égalité dans les rangs et dans les fortunes. Il suffit de voir le classement FORBES 2010 pour voir quels sont les noms des personnes les plus riches de chacun des pays qui jette la bombe sur la tête des Libyens et voir la différence avec le salaire le plus bas dans chacun des pays et faire de même pour la Libye pour comprendre qu’en matière de redistribution de la richesse du pays, c’est à la Libye d’exporter son savoir faire à ceux qui la combattent et non le contraire. Même sous cet angle, selon Rousseau, la Libye serait plus démocratique que ceux qui veulent pompeusement lui exporter la prétendue démocratie. Aux Etats-Unis 5% de la population possèdent 60% de la richesse nationale. C’est le pays le plus déséquilibré, le plus inégal du monde.


4- PAS DE LUXE. Pour Rousseau pour qu’il y ait la démocratie dans un pays, il ne faut pas qu’il y ait de luxe parce que selon lui, le luxe rend nécessaire la richesse et cette dernière devient la vertu, l’objectif à atteindre à tout prix et non le bonheur du peuple, « le luxe corrompt à la fois le riche et le pauvre, l'un par la possession, l'autre par la convoitise ; il vend la patrie à la mollesse, à la vanité ; il ôte à l'Etat tous ses citoyens pour les asservir les uns aux autres, et tous à l'opinion ». Ya-t-il plus de luxe en France ou en Libye ? Ce rapport d’asservissement des employés qui sont poussés jusqu’au suicide les employés mêmes des entreprises publiques ou semi-publique, pour des raisons de rentabilité et donc de possession de luxe d’une des parties est-il plus criant en Libye ou en Occident ?



Le sociologue Américain C. Wright Mills a décrit en 1956 la démocratie américaine comme « la dictature des élites ». Selon Mills, les Etats-Unis d’Amérique ne sont pas une démocratie parce qu’en définitive, c’est l’argent qui s’est substitué au peuple. Le résultat de chaque élection y est l’expression de la voix de l’argent et non la voix du peuple. Après Bush-père et Bush-fils, pour les primaires républicaines de 2012, on parle déjà de Bush-benjamin. En plus, si le pouvoir politique se base sur la bureaucratie, Max Weber fait remarquer qu’il y a 43 millions de fonctionnaires et militaires aux Etats-Unis qui commandent effectivement le pays, mais qui n’ont été élus par personne et qui ne répondent pas directement au peuple de leurs activités. Une seule personne (un riche) est donc élu, mais le vrai pouvoir sur le terrain est tenu par une seule caste de riches qui ne résulte purement et simplement que de nominations comme les ambassadeurs, les généraux de l’armée etc...

Combien de personnes dans les pays autoproclamés « démocratiques » savent qu’au Pérou la constitution interdit un deuxième mandat consécutif au président de la république sortant ? Combien de personnes savent qu’au Guatemala, non seulement le président sortant ne doit plus jamais se présenter comme candidat à cette fonction, mais qu’en plus à aucun degré de parenté, aucun membre de sa famille ne pourra plus prétendre à cette fonction ? Combien savent que le Rwanda est le pays qui intègre politiquement le mieux les femmes au monde avec 49% de parlementaires femmes ? Combien savent que dans le classement de la CIA 2007, sur 10 pays les mieux gérés au monde, 4 sont Africains ? Avec la palme d’or à la Guinée équatoriale dont la dette publique ne représente que 1,14% de son PIB. Ceux qui disent que Kadhafi a tiré sur son propre peuple savent-ils que c’est exactement ce que le héro de Obama, Abraham Lincoln a fait, mais avec 630.000 morts ?

La guerre civile, les révoltes, les rebellions sont les ingrédients d’un début de démocratie soutient Rousseau. Parce que la démocratie n’est pas une fin, mais un processus permanent pour réaffirmer les droits naturels des humains que dans tous les pays du monde (sans exception) une poignée d’hommes et de femmes, confisquant le pouvoir du peuple, l’oriente pour se maintenir aux affaires. On trouve ici et là des formes de castes qui usurpent le mot « démocratie » qui doit être cet idéal vers lequel tendre et non un label à s’approprier ou un refrain à vanter parce qu’on est juste capable de crier plus fort que les autres. Si un pays est calme comme la France ou les Etats-Unis, c’est-à-dire sans aucune révolte, pour Rousseau cela veut tout simplement dire que le système dictatorial est suffisamment répressif pour empêcher toute tentative de rébellion. Si les Libyens se révoltent, ce n’est pas une mauvaise chose. C’est prétendre que les peuples acceptent stoïquement le système qui les opprime partout dans le monde sans réagir qui est très mauvais. Et Rousseau de conclure : « Malo periculosam libertatem quam quietum servitium -traduction : S'il y avait un peuple de dieux, il se gouvernerait démocratiquement. Un gouvernement si parfait ne convient pas à des hommes ». Dire qu’on tue les Libyens pour leur bien est un leurre.


C- QUELLES LECONS POUR L’AFRIQUE ?

Après 500 ans de relations de dominateur et de dominé avec l’Occident, il est dès lors prouvé que nous n’avons pas les mêmes critères pour définir le bon et le méchant. Nous avons des intérêts profondément divergents. Comment ne pas déplorer le Oui de 3 pays africains au sud du Sahara, Nigeria, Afrique du Sud et Gabon pour la résolution 1973 inaugurant la nouvelle forme de colonisation baptisée « protection des peuples », validant la théorie raciste que les Européens véhiculent depuis le 18ème siècle selon laquelle l’Afrique du Nord n’a rien à partager avec l’Afrique Subsaharienne, l’Afrique du nord serait ainsi plus évoluée, plus cultivée et plus civilisée que le reste de l’Afrique. Tout se passe comme si la Tunisie , l’Egypte, la Libye , l’Algérie ne faisaient pas partie de l’Afrique. Même les Nations Unies semblent ignorer la légitimité de l’Union Africaine sur ses états membres. L’objectif est d’isoler les pays d’Afrique subsaharienne afin de mieux les fragiliser et les tenir sous contrôle. En effet, dans le capital du nouveau Fond Monétaire Africain (FMA), l’Algérie avec 16 milliards de dollars et la Libye avec 10 milliards de dollars contribuent à eux tous seuls pour près de 62% du capital qui est de 42 milliards de Dollars. Le premier pays d’Afrique subsaharienne et les plus peuplés, le Nigeria suivi de l’Afrique du Sud arrivent très loin derrière avec 3 milliards de dollars chacun.

C’est très inquiétant de constater que pour la première fois de l’histoire des Nations Unies, on a déclaré la guerre à un peuple sans avoir exploré au préalable la moindre piste pacifique pour solutionner le problème.

L’Afrique a-t-elle encore sa place dans une telle organisation ? Le Nigeria et l’Afrique du Sud sont disposés à voter OUI à tout ce que l’Occident demande, parce qu’ils croient naïvement aux promesses des uns et des autres de leur donner une place de membre permanent au Conseil de Sécurité avec le même droit de veto. Ils oublient tous les deux que la France n’a aucun pouvoir de leur attribuer le moindre poste. Si elle l’avait, il y a belle lurette que Mitterrand l’aurait faite pour l’Allemagne de Helmut Kohl. La reforme des Nations Unies n’est pas à l’ordre du jour. La seule manière de compter, est la méthode chinoise : tous les 50 pays africains doivent quitter les Nations Unies. Et s’ils doivent y retourner un jour, ne le faire que s’ils ont obtenu ce qu’ils demandent depuis longtemps, un poste pour toute la fédération africaine, sinon rien.

Cette méthode de la non-violence est la seule arme de justice dont disposent les pauvres et les faibles que nous sommes. Nous devons tout simplement quitter les Nations Unies, car cette organisation de par sa configuration, de par sa hiérarchie est aux services des plus forts.

Nous devons quitter les Nations Unies afin de marquer notre réprobation de cette conception du monde basée uniquement sur l’écrasement du plus faible. Tout au moins ils seront libres de continuer de le faire, mais pas avec notre signature, pas en rappelant que nous sommes d’accord alors qu’ils savent très bien qu’ils ne nous ont jamais interrogés. Et même quand nous avons donné notre propre point de vue, comme la rencontre de samedi 19/3 à Nouakchott avec la déclaration sur la contrariété à l’action militaire, ceci a été passé tout simplement sous silence pour aller accomplir le forfait de bombarder le peuple africain.

Ce qui arrive aujourd’hui est le scénario déjà vu auparavant avec la Chine. Aujourd’hui on reconnaît le gouvernement Ouattara, on reconnaît le gouvernement des insurgés en Libye. C’est ce qui s’est passé à la fin de la deuxième guerre mondiale avec la Chine. La soit disante communauté internationale avait choisi Taiwan comme unique représentant du peuple Chinois en lieu et place de la Chine de Mao. Il faudra attendre 26 ans, c’est-à-dire le 25 octobre 1971 avec la résolution 2758 que tous les Africains devraient lire, pour mettre fin à la bêtise humaine. La Chine est admise, sauf qu’elle a prétendu et obtenue d’être membre permanent avec droit de veto, si non elle n’entre pas. Cette exigence satisfaite et la résolution d’admission entrée en vigueur, il faudra attendre un an pour que le 29 septembre 1972, le Ministre Chinois des Affaires Etrangères donne sa réponse avec une lettre au Secrétaire Général des Nations Unies pas pour dire Oui ou Merci, mais pour faire des mises au point, en garantie de sa dignité et de sa respectabilité. Qu’est-ce que l’Afrique espère obtenir des Nations Unies sans poser un acte fort pour se faire respecter ? On a vu en Cote d’Ivoire un fonctionnaire des Nations Unies se considérer au dessus d’une institution constitutionnelle de ce pays (Ouattara). Nous sommes entrés dans cette organisation en acceptant d’être des serfs et croire que nous serons invités à table pour manger avec les autres dans les plats que nous avons lavés est tout simplement crédule, pire, stupide. Quand l’UA reconnaît la victoire de Ouattara sans même tenir compte des conclusions contraires de ses propres observateurs envoyés sur le terrain, juste pour faire plaisir à nos anciens maîtres, comment peut-on nous respecter ? Lorsque le président Sud-Africain Zuma déclare que Ouattara n’a pas gagné les élections et change à 180° disant le contraire après une petite visite de 8 heures à Paris, on peut se demander ce que valent ces dirigeants qui représentent et parlent au nom de 1 milliard d’Africains.

La force et la vraie liberté de l’Afrique viendront de sa capacité à poser des actes réfléchis et en assumer les conséquences. La dignité et la respectabilité ont un prix. Sommes-nous disposés à le payer ? Si non, notre place reste à la cuisine, aux toilettes pour garantir le confort des autres.

Genève le 28/03/2011

(*) Jean-Paul Pougala est un écrivain d’origine camerounaise, directeur de l’Institut d’Etudes Géostratégiques et professeur de sociologie à l’Université de la Diplomatie de Genève en Suisse.

http://arras.catholique.fr/page-12728-semaines-sociales-france-2007.html

Semaines sociales de France 2007

le Samedi 17 novembre 2007

Réfléchir et agir en chrétiens responsables
Pour un développement durable et solidaire

Nées en 1904 à l’initiative de deux catholiques laïcs, les Semaines Sociales de France ont pour objectif de faire connaître la pensée sociale de l’Eglise et de l’adapter aux problèmes de notre temps.
Animées par des chrétiens, elles se veulent un carrefour, observatoire de la vie sociale et chambre de réflexion et de proposition. La session 2007 qui s’est tenue à La Défense à la mi-novembre, bien que programmée et préparée depuis de longs mois, se présente fort à propos comme une réflexion chrétienne constructive parachevant le « Grenelle de l’Environnement », en soulignant, de manière positive, la responsabilité et le rôle de l’homme dans son partenariat avec la nature et sa vocation de co-créateur.

L’opinion publique mondiale prend peu à peu conscience de la responsabilité environnementale et intergénérationnelle de l’humanité dans ses choix politiques et économiques, dans le développement des entreprises, mais aussi dans ses choix individuels de modes de vie. La décroissance, opposée par certains au développement durable, ne consiste qu’à gérer des ressources qui de toutes façons s’épuiseront, alors qu’il faut trouver de nouvelles manières de faire pour que l’humanité puisse en profiter. Savoir qui je veux être, avant de chercher ce que je veux faire. Vivre autrement pour un développement durable et solidaire (thème de la session). Comment, nous, chrétiens, réagissons-nous à ce retour en force d’une invitation à la retenue et à la solidarité entre les générations ? Comment pouvons-nous contribuer à aborder un changement qui, à l’analyse, se heurte à d’immenses difficultés et à de multiples contradictions ? Comment, nous, chrétiens, pouvons-nous aider à penser à une évolution profonde de nos modes de vie, aux côtés de responsables politiques dont la tâche est de transformer un sentiment collectif d’urgence en une réelle capacité de changement ? Telles furent les questions posées d’entrée de jeu par Jérôme Vignon, président de cette 82ème Semaine Sociale de France.

Pour Elena Lasida, chargée de mission à Justice et Paix, le développement durable est une chance pour notre foi chrétienne…il permet de retrouver une cohérence entre foi et vie, de retrouver le sens dynamique de la Bonne Nouvelle, de découvrir une nouvelle forme de présence chrétienne dans le monde : une présence qui passe plus par le dialogue que par la défense de grands principes et de vérités toutes faites. C’est une chance pour revisiter notre représentation de l’avenir, pour penser une relation entre l’homme et son environnement, autre que celle de prédateur et destructeur de la nature, pour redécouvrir une nouvelle forme de présence de Dieu dans l’histoire humaine…un Dieu qui invite à créer plutôt qu’à préserver.

Nous avons tous une responsabilité immédiate

Cette réflexion, fondamentale, s’est achevée sur des propositions bien concrètes, dans bien des domaines : éducation au développement durable, alimentation, domaine de la ville, de l’habitat et du transport, vie des entreprises, domaines de l’eau, de l’énergie, de la géopolitique. Il ne s’agit pas de freiner pour durer longtemps, mais de saisir l’opportunité qu’offrent de nouveaux styles de vie pour le développement de relations humaines plus fraternelles, plus diversifiées, plus accueillantes aux potentialités créatrices de chacun.

Pour en savoir plus, on pourra consulter les sites www.ssf-fr.org et www.lejourduseigneur.com

Les prochaines Semaines Sociales de France se tiendront à Lyon du 21 au 23 novembre 2008 sur le thème Religions et Société.

Norbert Crampon & Daniel Dourlens
et une certaine influence sur notre environnement. Nous pouvons agir pour le monde qui nous entoure rappelle Jacques Arnoult, dominicain et chargé de mission au CNES. L’homme n’est qu’une créature de Dieu avec une place particulière. Son action ne peut s’inscrire que dans la création de Dieu, qui a créé l’Homme à son image. L’Homme, « partenaire de la nature », a mission d’accompagner l’œuvre de Dieu, en agissant avec son humilité et sa simplicité d’homme.

http://www.rebelles.info/article-carcassonne-avignon-la-chasse-aux-chretiens-a-commence-en-france-et-l-eveque-de-l-aude-accuse-les-penseurs-laiques-61144324.html

Mercredi 17 novembre 2010
Carcassonne, Avignon… La chasse aux chrétiens a commencé en France, et l’évêque de l’Aude accuse les « penseurs » laïques !
Publié avec l'autorisation de l'auteur :

La lapidation de catholiques en prière par de jeunes maghrébins le jour des morts dans l’église du Viguier a été assez bien relatée par plusieurs médias. Mais aussitôt, la propagande idéologique a repris le dessus : tout va bien, ce n’est qu’une bêtise isolée de deux enfants et les chrétiens du quartier s’entendent admirablement avec leur environnement musulman (même si ça fait des mois qu’ils sont agressés.) L’évêque de l’Aude s’illustre particulièrement dans le déni de réalité, et s’en prend… à ceux qui dénoncent l’origine idéologique de l’agression ! Mais à Avignon, un curé brise le tabou et raconte dans un silence médiatique total le calvaire de ses paroissiens depuis plusieurs mois.
Sur l’affaire de l’église Saint-Jacques de Carcassonne, Riposte Laïque a relaté et commenté l’essentiel :
http://www.ripostelaique.com/Dans-leur-France-il-n-y-aura-plus.html
http://www.ripostelaique.com/Dans-l-affaire-de-Carcassonne-l.html
http://www.ripostelaique.com/Caillassage-des-catholiques-de.htm
Pour l’évêque Alain Planet, c’est la faute aux « anti-islamistes » !

Nous avons déjà dénoncé l’applaventrisme de l’évêque Alain Planet. Non seulement il continue son discours bisounours, mais il noie les responsabilités. En effet, dans un premier communiqué rapporté par la Dépêche du Midi, il déclare : « Il est aussi de mon devoir de dénoncer les prêcheurs de haine qui, lâchement, instrumentalisent des esprits faibles et de rappeler à ceux qui, de toute appartenance philosophique, orchestrent l’anti-christianisme au quotidien, qu’ils doivent s’interroger sur l’avenir des monstres qu’ils enfantent. »
http://www.ladepeche.fr/article/2010/11/06/942742-Carcassonne-La-condamnation-sans-appel-de-l-eveque.html
Ce qui fait dire à notre rédactrice Martine Chapouton : « Oui, vous avez bien lu : les monstres sont enfantés par tous ceux qui "orchestrent l’anti-christianisme au quotidien" quelle que soit leur appartenance philosophique. Le camp laïc est donc englobé dans cette diatribe. »
Mais on va voir que ce mauvais apôtre va aller encore plus loin dans l’abject. Un second communiqué très court est publié sur le site de l’évêché :

« Les déchaînements de haine anti-islamiste qui ont suivi les événements de Carcassonne sont beaucoup plus offensants pour le Christianisme et le Christ lui-même que la sottise de quelques enfants mal intentionnés. L’évêque de Carcassonne et Narbonne ne peut pas cautionner un appel à la haine et au communautarisme tel qu’il se développe actuellement sur les réseaux Internet. »
http://www.aude.catholique.fr/ ?q=node/10051
Les Frères musulmans appelés à la rescousse par le serviteur du Christ
Cet évêque dénonce donc ceux qui s’inquiètent de l’islamisation qui a conduit à l’agression de ses propres ouailles, mais ce n’est pas suffisant pour lui : il va donc prendre en exemple de tolérance les Frères musulmans d’Egypte, des islamistes qui prônent le jihad pour imposer l’islam ! C’est tout simplement ignoble :
« Il n’est pas question de stigmatiser la communauté musulmane qui sait bien que, comme le rappelaient les Frères musulmans d’Égypte à la suite de la tragédie de Bagdad, la protection des lieux de culte de tous les enfants des religions monothéistes est la mission des musulmans. »
http://oumma.com/L-eveque-de-Carcassonne-refuse-de
Et le dimanche 7 novembre, ce même prélat se lance dans une homélie surréaliste lors de la « messe de réconciliation » (sic !) à l’église du Viguier théâtre de la lapidation cinq jours plus tôt.
De pieux mensonges épiscopaux
Nous passerons évidemment sur les parties doctrinales de l’homélie, que nous n’avons pas à commenter en tant que laïques républicains. Mais on ne peut s’empêche de bondir quand on lit par exemple le mensonge éhonté suivant, lorsque l’évêque s’adresse à la communauté musulmane représentée par son imam :
« Nos rapports dans ce quartier ont toujours été fraternels. »
Ainsi, non seulement Monseigneur Planet nie la gravité des faits, mais également la récurrence des actes anti-catholiques dans ce quartier. Car ce qu’il prétend est faux, faux et archi-faux ! En effet, dès février 2010, donc neuf mois avant la lapidation de chrétiens en plein office religieux, Robert Morio, conseiller régional de Languedoc-Roussillon, écrivait :
« La Conte, Ozanam, Grazailles, Fleming, Le Viguier sont des quartiers sensibles à forte population immigrée où la pression communautariste sur les habitants blancs-chrétiens-français est avérée. L’appel à la protection de la Police des fidèles catholiques les dimanches en fin d’office en sortant de l’église du Viguier en est l’exemple le plus scandaleux. »
http://front-national-11.over-blog.com/article-carcassonne-la-delinquance-n-est-pas-une-fatalite-elle-est-du-a-l-incompetence-des-dirigeants-45041766.html
Oui, ça fait des mois et des mois que des chrétiens sont tellement harcelés quand ils vont à la messe à Saint-Jacques du Viguier qu’ils doivent demander la protection de la police ! Tout comme les Coptes en Egypte ou les chrétiens en Irak ! Voilà où en est la France dirigée par l’UMPS en 2010, dans le silence médiatique et sans que les autorités politiques et catholiques ne s’en inquiètent avant cette lapidation du 2 novembre.
L’évêque Alain Planet ne peut l’ignorer. Mais qu’à cela ne tienne, il se vautre en pieux mensonges, sur le lieu même où ses fidèles ont été caillassés, et où ils subissent depuis des mois un harcèlement dominical.
Dhimmitude et excuse sociale
Dans cette église théâtre de l’agression, il ajoute à l’intention des musulmans : « Je n’oublie pas notre réflexion commune pour vous permettre d’obtenir un lieu de culte plus adapté que celui que vous avez actuellement. »
Mais il n’a qu’à leur offrir l’édifice chrétien, comme ça les jihadistes en herbe seront satisfaits et Allah et Mahomet aussi, puisque c’est ce que cherchent les premiers conformément aux prescriptions coraniques des seconds !

Evidemment, lors de cette homélie, on a droit à la classique excuse sociale des agresseurs, qui comme nous le savons désormais ne tient pas la route une seconde :
« Cette violence pourtant doit être justement évaluée. Deux garnements ont commis un acte répréhensible et il faut que la justice soit dite. Mais gardons-nous de confondre la guerre des boutons avec le choc des civilisations. L’adolescence est toujours un temps difficile. Lorsque ce temps (que l’on n’appelle pas toujours à tort l’âge bête) se vit dans la pauvreté, l’échec scolaire et qu’il est saturé du bruit des médias les plus pauvres il peut alors produire de grosses bêtises. C’est une grave question qui est posée à notre société et particulièrement à l’institution scolaire. »
« Garnements », « grosses bêtises », et rejet de la faute sur les « médias », sur « notre société » et sur « l’institution scolaire » : on croirait lire du Ali Soumaré, du Houria Bouteldja ou du Dominique Wolton : c’est le « Français de souche », c’est ses institutions, c’est la « société » accueillante qu’il a bâtie depuis des siècles qui sont évidemment responsables d’exactions commises par des enfants d’immigrés récents venus de terre d’islam. Inversion totale des agressés et des agresseurs, autoflagellation à la mode gauchiste et fausse victimisation à la sauce Tariq Ramadan. Le tout devant les victimes elles-mêmes ! Il faut oser le faire…
Sus aux laïcards !
Alain Planet pousse le déni de réalité jusqu’à accuser directement… les laïques :
« Nous savons bien qu’au quotidien des « penseurs » qui se veulent souvent laïcs entretiennent un anti christianisme quotidien et tout particulièrement un anti catholicisme sans frein qui est devenu leur fond de commerce. Tous ceux-là m’inquiètent plus que deux gamins en folie. »
Voilà, selon l’évêque de l’Aude, la lapidation de catholiques dans une église de Carcassonne par de jeunes musulmans, c’est carrément la faute à ces laïcards « anticatholiques » du genre Riposte Laïque !
C’est tout simplement dégueulasse.
Devant de telles diffamations mensongères, j’invite tous les laïques, tous les chrétiens, et tous les Français qui se sentent insultés par l’évêque Alain Planet à réagir vigoureusement auprès du diocèse :
par couriel : eveche@eglisecatho-aude.cef.fr et communication@eglisecatho-aude.cef.fr
par le web : http://www.aude.catholique.fr/ ?q=contact
par téléphone : 04 68 47 05 31, 06 71 06 11 26
par fax : 04 68 47 76 81
par courrier : Monseigneur Alain Planet, Diocèse de Carcassonne & Narbonne, 89 rue Jean Bringer, BP103, 11003 CARCASSONNE
Et évidemment, j’invite les catholiques de l’Aude à boycotter le denier du culte, et à s’organiser pour financer plutôt directement les victimes, ainsi que les prêtres qui ne donnent pas dans la complicité et l’excuse envers les agresseurs.
Car heureusement, tous les serviteurs de l’Eglise de France ne sont pas menteurs et soumis à l’islam conquérant !
Un « jeune » d’Avignon : « On va tous vous griller, vous et votre église »
Je salue en particulier l’attitude du Père Gabriel, curé de la paroisse Saint-Jean à Avignon, qui a moins la langue dans sa poche que l’évêque de l’Aude. Lui aussi, ainsi que ses ouailles et son église, subissent un harcèlement depuis des mois de la part de jeunes issus de la diversité. Il est tellement excédé qu’il décide de s’adresser à la presse. Mais hélas il sera fort peu entendu, puisqu’à part un journal avignonnais en ligne, quasiment aucun grand média national ou régional ne parlera du scandale qu’il dénonce :
http://www.avignews.com/tags-insultants-jets-d-excrements-sur-l-eglise-saint-jean-a-avignon-@/article.jspz ?article=23240
Nous verrons plus loin la liste des agressions que subit cette église et ses fidèles. Notons déjà que contrairement à Alain Planet, le Père Gabriel n’hésite pas à dire que « ces actes ont un lien direct avec ce qui se passe en Irak où des Chrétiens ont été agressés ». Et selon l’article d’Avignews, il parle franchement de « tensions inter-communautaires » et de « prosélytisme religieux ». On se doute bien qu’il ne s’agit ni de la communauté bouddhiste ni de prosélytisme israélite dans ce quartier islamisé…
Et il faut dire que quand un « jeune » entre dans l’église et urine en criant « On va tous vous griller, vous et votre église ! », ça évoque effectivement les méthodes de groupes musulmans à l’encontre des Serbes du Kosovo ou des chrétiens d’Egypte et d’Irak !
Le chef de cabinet du maire d’Avignon se dit « choqué et abasourdi ». Ah bon ? Comme on va le voir, pourtant, ça fait des mois que ça dure… comme au Viguier à Carcassonne ! Quant à l’archevêque, selon Avignews, il ne s’est même pas entretenu avec le maire sur cette affaire. Suivra-t-il l’exemple de son collègue de l’Aude ? On peut le craindre, puisque Monseigneur Cattenoz déclare que l’urgence est d’« inviter les chefs religieux juifs et musulmans à nous rencontrer dès le début du mois de décembre pour nous entendre. »
http://www.avignews.com/eglise-saint-jean-pour-l-archev-que-il-faut-reunir-les-chefs-religieux-rapidement—@/article.jspz ?article=23247
Et quand on lui pose la question « Avez-vous le sentiment qu’à Avignon ou en Vaucluse il existe des tensions entre communautés chrétiennes et musulmanes ? », il a ce superbe aveu : « Lorsqu’il y en a, comme à Orange où durant le ramadan les sœurs Carmélites étaient importunées, j’ai alerté le représentant du culte musulman qui est intervenu et cela a cessé immédiatement. »
Le Père Gabriel brise le silence politique et médiatique
Mais revenu au Père Gabriel et à ce que ses ouailles et son église subit depuis des mois. Il faut lire ce qu’il écrit dans le bulletin paroissial, sans aucunement nier l’origine musulmane des agressions récurrentes :
http://www.secteurparoissialstjean.com/index.php ?option=com_content&view=article&id=583%3Ajuste-prier-en-paix-07-novembre-2010
« Des semaines et des mois d’incivilités comme il sied de dire aujourd’hui. Des semaines et des mois de jets de pierre et de pétards dans les jambes de ceux qui se rendent à la Messe ou qui viennent entretenir notre église.

Des tags et autres graffitis dessinés à la peinture rouge sur toute une façade. Des inscriptions vantant les mérites de telle ou telle communauté. Des jets de bouteille d’alcool divers contre les murs et, après chaque week end, le ramassage des débris en espérant que personne ne sera tombé et blessé sur un tesson.
Une entrée d’église prise pour un urinoir et qu’il faut nettoyer chaque matin. Des jets d’excréments contre les murs de l’église et ce régulièrement, une fois par semaine environ, avec ce que cela représente en tant que symbole, mais aussi en tant que difficulté pour faire disparaître une telle souillure.
Un porche d’église maculé de tout ce qui peut se manger, emballages de nourriture de Fast Food ou biscuits apéritifs, paquets de cigarettes vides etc. Des jets de pierre dans les vitres sans doute avec l’espoir de finir par arriver à en achever une. Des tirs de ballon au moment de l’office mais aussi des jets de bâton, sans s’inquiéter du fait que cela puisse blesser physiquement quelqu’un.
Des rodéos avec des voitures volées sur le parking, au début uniquement la nuit mais maintenant aussi en plein jour. D’ailleurs, un petit bébé a failli être blessé avec sa nounou il y a quelques jours, frôlé par une voiture conduite par deux personnes manifestement pas en âge d’avoir le permis. C’est un miracle qu’il n’y ait pas eu de victimes.
Des barreaux aux fenêtres tordus, un robinet d’arrosage volé, des bloque-portes disparus, des boites aux lettres forcées dernièrement. Deux voitures flambées tout contre l’église depuis le début de l’année, une première tentative d’incendie volontaire en s’en prenant au tableau d’affichage extérieur, et cette nuit une deuxième tentative en incendiant un cyprès de 10 mètres situé tout près de la porte du presbytère.
Voilà en quelques lignes le quotidien de notre paroisse St Jean Baptiste à Avignon.
Incivilités ? Non . Profanation ! Il faut appeler un chat un chat.
Ils ne savent pas ce qu’ils font ? Mais bien sûr, ils le savent. Et ils le font en riant parce que personne ne dit rien, le silence est de mise de la part des autorités et de la presse.
Nous vivons dans un pays qui respecte la liberté de culte et il est de notre droit de pouvoir pratiquer notre religion dans le lieu de notre choix sans avoir à craindre de prendre un jet de pierre quand nous nous y rendons. On ne doit pas craindre de prendre un mauvais coup quand on va prier.
Nous avons le droit de nous réunir pour prier sans avoir à craindre que notre foi ne soit la source de conflits insupportables ni l’objet de provocations injustifiées. »
Hé bien ! On imagine seulement le dixième de tout cela contre une mosquée, et c’est des communiqués immédiats de la clique Mrap + Licra + SOS-Racisme + Cran, le déplacement du préfet et d’au moins un ministre, une manif avec le maire escorté de barbus et de voilées hurlant « Allah Akbar ! », un Michel Vauzelle qui parade sous les youyous en disant qu’il est « fier de présider une grande région musulmane », le président du CFCM reçu par le ministre de l’Intérieur voire le Président de la République, un évêque et un grand rabbin vantant l’islam « de paix et de tolérance », quelques voitures flambées en représailles, des émeutes, etc.
Mais là, rien de tout cela puisque les victimes et les coupables n’entrent pas dans les cases du politiquement correct. Le curé de Saint-Jean le déplore : « Le silence est de mise de la part des autorités et de la presse ». La lâcheté des journalistes et des politiques face à l’islam, comme d’habitude !
Les « jeunes » veulent empêcher des chrétiens de France d’aller à la messe
Il ne s’agit pas seulement d’une « profanation » à répétition, mais d’une volonté délibérée d’empêcher des catholiques de pratiquer leur culte, en les empêchant d’aller à l’église comme le note fort bien le Père Gabriel. Et nous sommes en France, terre de tradition chrétienne, pas en Arabie Saoudite !
C’est donc bien la foi des chrétiens de France qui est visée, c’est le fait qu’ils soient chrétiens et rien d’autre que veulent éradiquer les jeunes jihadistes, à Carcassonne comme à Avignon, à Bagdad comme au Caire. C’est une guerre religieuse, c’est le jihad contre les infidèles tel que prescrit par plusieurs versets du Coran et pratiqué par le « beau modèle » Mahomet.
Alors si Alain Planet ne mérite que notre réprobation et notre condamnation, par contre il faut encourager le Père Gabriel, qui a osé briser le mythe d’un tabou médiatique et politique. Tabou relayé par des évêques et certains curés qui se couchent lâchement devant l’ennemi, même quand leurs ouailles subissent le harcèlement violent et permanent d’abrutis coranisés, mahométisés et benladenisés.
Tout comme nous procédons envers les journalistes, les politiciens, les fonctionnaires, distinguons le bon grain (souvent « de la base » donc en première ligne) de l’ivraie hiérarchique, carriériste et collaborationniste.
J’invite donc tous les Français à montrer leur soutien au Père Gabriel et aux victimes de sa paroisse :
par courriel : peregabriel@aliceadsl.fr
par téléphone : 04 90 87 55 41, 06 25 90 10 35
par fax : 04 90 89 87 34
par courrier : Père Gabriel Picard d’Estelan, Paroisse Saint-Jean, 15 rue Guillaume de Machault, 84000 AVIGNON
Pour finir, une remarque plus personnelle. Je suis un « bouffeur de curés », même si je ne nie pas l’apport des messages évangéliques (trop souvent trahis par l’Eglise catholique) à notre civilisation, à nos Lumières, et même à nos valeurs républicaines et laïques. Je ne suis donc pas l’avocat des chrétiens de France et du christianisme. Mais je suis solidaire de toutes les victimes de l’islamisation sur notre sol, quelles que soient leurs options spirituelles, philosophiques, politiques. Je pourrais écrire le même plaidoyer par exemple pour les Juifs ou les homosexuels, eux aussi victimes des jihadistes de banlieue sur notre sol. La différence, c’est que ces communautés très organisées ont leur propre réseaux d’information du public et même d’autodéfense. Les chrétiens ont certes des Eglises, mais on a vu que celles-ci ont plutôt tendance à les trahir et donc qu’ils ne peuvent guère compter sur elles. Tout comme les Français sont trahis par la caste des politiciens UMPS.
Nous sommes TOUS menacés par l’islamisation
Ce n’est même pas de la philanthropie, c’est du réalisme. Car n’oublions jamais le poème de Martin Niemöller sur le nazisme :
« Quand ils sont venus chercher les communistes, Je n’ai rien dit, Je n’étais pas communiste.
Quand ils sont venus chercher les syndicalistes, Je n’ai rien dit, Je n’étais pas syndicaliste.
Quand ils sont venus chercher les juifs, Je n’ai pas protesté, Je n’étais pas juif.
Quand ils sont venus chercher les catholiques, Je n’ai pas protesté, Je n’étais pas catholique.
Puis ils sont venus me chercher, Et il ne restait personne pour protester. »
La litanie est d’ailleurs plus longue quant aux victimes de l’islam, car comme disait Jack-Alain Léger dans son ouvrage « Tartuffe fait ramadan », cette idéologie est « athéophobe, éleuthériophobe, apostasiophobe, gynophobe, homophobe, judéophobe, hétérophobe, exogamophobe, érotophobe, hédonophobe, eidolophobe, oenophobe, et j’en passe ».
Il faut punir les Ponce Pilate et les Judas de la politique et des Eglises
Les événements de Carcassonne et d’Avignon ne sont pas des « bêtises » de « garnements ». Ce sont les signes d’un jihad volontaire d’une « Islamjugend », d’une « jeunesse islamique » qui crache sur la France, chasse les Juifs des les écoles de la République, tabasse les homosexuels dans les banlieues, menace de mort les libres penseurs Christine Tasin ou Robert Redeker, s’attaque aux rassemblements laïques, conteste les enseignants républicains, exige des cantines et des piscines halal et lapide les chrétiens jusque dans leurs églises.

Ces jeunes islamistes doivent être jugés et, punis pour leurs actes, et renvoyés à l’expéditeur outre-mer. Mais n’oublions la responsabilité des gourous qui les encouragent par leurs discours de haine islamique ou gauchiste. Même traitement ! Du balai ! Et n’oublions surtout pas la collaboration passive ou active de dhimmis qui nous gouvernent et de dirigeants religieux totalement irresponsables. Ils doivent aussi être dénoncés, et nous le faisons à Riposte Laïque. Le moment venu, ils seront traduits devant les tribunaux pour avoir livré leurs administrés ou leurs ouailles sans défense aux hordes fanatiques d’Allah. Ils sont indignes de leur qualité de Français ou de chrétiens. Ce sont des Ponce Pilate et des Judas, des dangers publics et des traîtres. Il faut les empêcher de nuire, et vite !

Roger Heurtebise pour Riposte laïque le 15 novembre 2010
Par Roger Heurtebise - Publié dans : Chroniques de Roger Heurtebise

http://www.bulletingaulois.fr/article-marche-pour-la-vie-appel-de-l-observatoire-socio-politique-du-diocese-de-frejus-toulon-64316426.html

Mercredi 5 janvier 2011
Marche pour la Vie : appel de l'Observatoire socio-politique du diocèse de Fréjus-Toulon

Lu sur le site de l'OSP du diocèse de Fréjus-Toulon :

"L'Observatoire sociopolitique du diocèse de Fréjus-Toulon ne saurait que trop vous encourager à participer, seuls, en famille ou en couple, à la 7e édition de la Marche pour le respect de la Vie organisée le 23 janvier prochain à Paris. Il est certain que le succès rencontré par cette marche annuelle (environ 20 000 participants l'an passé) participe à la renaissance, en France, d'une vraie culture de vie, capable de réveiller les consciences...

Mais que penser de notre mobilisation quand nous voyons, en Espagne ou aux Etats-Unis, des centaines de milliers de personnes se déplacer pour montrer leur attachement aux valeurs fondatrices de notre société : protection de l'enfant et de sa mère, des personnes âgées, des couples, des familles... Mais soyons réalistes, la classe politique ne nous entendra que si nous voulons nous faire entendre..."

http://www.christianophobie.fr/page/5

Courage, fuyons !
février 8, 2011 par admin · 8 Commentaires
dans la catégorie: Communiqué
Social Tagging: Laïcisme • Moyen-Orient • Union européenne • Vie politique
Excellent communiqué de la Conférence des évêques de France :

Les 27 membres de l’Union Européenne auraient pu rédiger un texte vigoureux et concret concernant la liberté religieuse dans le monde. Auraient pu ! Ç’eût été digne. Ç’eût été élémentaire.

Le résultat se passe de qualificatifs : tergiversations et renvois vers les diplomaties respectives pour… « affiner » la déclaration. Plusieurs pays, dont la France, ont demandé que le propos soit moins vague. Tandis que nos frères croyants sont traqués et massacrés en plein exercice de leur foi, des chancelleries affinent une littérature qui ne doit point trop nommer les victimes, afin de ne point trop froisser…La délégation des épiscopats à Bruxelles (COMECE) trouve incompréhensible la controverse et rappelle que « l’engagement de l’U.E à défendre les droits fondamentaux, dont la liberté religieuse, est clairement stipulé dans son traité ».

Le mercure indique zéro tandis que je rédige ces lignes. Zéro ! C’est bien ce que ressentent les hommes de bonne volonté devant tant de frileux atermoiements.

Mgr Bernard Podvin
Porte-parole des évêques de France

Lire aussi :

> Chrétiens d’Orient : le député Dominique Souchet dénonce l’impuissance et la lâcheté de l’Union européenne

http://www.riposte-catholique.fr/products-page/livres/mondialisation-sans-peur/


Mondialisation sans peur
François MARTIN

Préface de Jean-Paul Betbèze

Présentation de l’ouvrage :

Les ouvrages sur la mondialisation fleurissent : essais de géopolitique, manuels d’économie ou ouvrages d’actualité qui « surfent sur la crise ». Plutôt que de tenter d’imiter l’un de ces genres, l’auteur a jugé plus utile de se livrer, en plein coeur de la crise, à un exercice de prospective.

Dans une première partie, l’auteur reprend les causes de la crise. Ensuite, il nous aidre à imaginer l’avenir : il brosse un tableau du monde et de ses mutations, il décrit pour nous les nombreux scénarios possibles. Enfin, il nous propose des solutions – pour le monde, pour l’Europe, pour la France.

Le « monde libéral » s’écroule sous nos yeux. Par quoi sera-t-il remplacé ? Entre un modèle socialiste rigide et dépassé et un libéralisme injuste et pollueur, existe-t-il une alternative ? La crise nous aide-t-elle ou nous complique-t-elle la tâche ? Et notre place dans tout cela ? Dans ce monde nouveau, serons-nous les acteurs ou les spectateurs ?

Avec son expérience internationale exceptionnelle, en replaçant l’ensemble de ces questions dans un cadre conceptuel nouveau, l’auteur apporte des réponses sur tous ces points.

Présentation de l’auteur :

François Martin, ESSEC, EMBA CPA HEC, est un spécialiste du commerce international. Il a passé trente ans dans l’agroalimentaire international, visité plus de cent pays et parle six langues. Il est aujourd’hui consultant.

Les prix affichés sont franco de port.

25.50€Prix:

http://www.bulletingaulois.fr/article-mgr-poinard-nous-fournissons-avec-la-plus-grande-complaisance-les-batons-qui-nous-rosseront-et-les-bombes-qui-nous-frapperont-64063329.html

"Le Bulletin Libre Ouvertement Gaulois"

Samedi 1 janvier 2011
Mgr Poinard : « nous fournissons avec la plus grande complaisance les bâtons qui nous rosseront et les bombes qui nous frapperont ! »

Lu sur l’Observatoire de la christianophobie, ce coup de gueule « bien senti » de Mgr Poinard, Vicaire général du diocèse aux armées et aumônier national de la Marine :

« Nos racines bannies de la sphère publique

Lentement mais sûrement le judéo-christianisme se fait balayer vers la porte de sortie. Oh bien sûr il ne s’agit pas d’une franche persécution bien tranchante et bien sanglante comme nos pères en connurent sous d’autres cieux en d’autres temps mais enfin, qu’on le veuille ou non, on nous prie de disparaître vers les arrière-cuisines en nous demandant de n’en plus bouger. Années après années le bannissement se fait de plus en plus pressant.

Les crèches disparaissent de l’espace public sous le prétexte qu’elles blessent le regard du non chrétien : les santons sont jugés indésirables sur les places des villes et même des villages. Je lis dans La Croix du mercredi 18 décembre que le tribunal administratif d’Amiens a annulé une décision du conseil municipal de Montiers (Oise) qui avait décidé l’installation de la traditionnelle crèche de Noël sur la place du village. Motif ? La loi dispose qu’après 1905 on ne peut plus apposer de symbole religieux dans l’espace public hormis sur les édifices du culte.
L’avocat a eu beau argumenter qu’on était ici bien plus dans la sphère culturelle que dans le religieux, rien n’y a fait. Le juge administratif semble ignorer que même dans les familles non catholiques – voire même non croyantes – on trouve souvent des crèches au pied du sapin parce que cela fait partie des symboles de Noël et que cette fête est devenue elle-même au fil des siècles une fête de la famille, quelles que soient les convictions religieuses des uns et des autres. Le plus beau c’est que le recours en justice avait été introduit par une personne qui n’habite même plus le village et qui déclare, quand on l’interroge « qu’il y a des sujets bien plus importants ».
Eh bien je ne suis pas de cet avis. Ceci me semble non seulement important mais symptomatique et je n’en veux pour preuve qu’une autre affaire. Depuis des mois le journal gratuit 20 minutes avait prévu un supplément pour la fête de l’Immaculée Conception qui est dans le diocèse de Lyon l’occasion de rendre un hommage à la Vierge Marie en posant des lumignons sur le rebord des fenêtres le soir du 8 décembre. Ma famille s’est prêtée à ce rite durant toute mon enfance… Mais le journal a finalement décidé de ne pas publier son supplément parce que la prière de la Salutation Evangélique risquait de choquer ses lecteurs (nos articles ici et là, NDLR)…
Comme nous le répète souvent Mgr Ravel, notre évêque, nous sommes entrés depuis quelques années dans un régime de laïcité qui ignore ou gomme tout ce qui est religieux. Et comme le dit Jean-Pierre Denis, le rédacteur en chef de La Vie : « Le christianisme n’est pas violemment éjecté de la sphère publique mais tranquillement banni de tous les espaces de la mémoire collective, de tout notre inconscient culturel. Nous vivons une entreprise de reniement paisible, insidieux, et politiquement correct en diable. »
Les idéologues pervers qui promeuvent une telle laïcité de renoncement, de déni et de nettoyage par le vide montrent par là leur ignorance crasse de la nature humaine et font le lit de futures guerres civiles. Tout d’abord la population française issue de l’immigration, comme tous les étrangers vivant dans notre pays, assimilent ce rejet du religieux à un refus de Dieu et renforcent encore le mépris profond dans lequel ils tiennent l’occident, terre d’athéisme. Et cela justifie encore davantage toutes les formes de « guerres saintes » qui se livrent sur notre sol contre une Europe devenue terre païenne d’où Dieu est banni.
Voilà comment nous fournissons avec la plus grande complaisance les bâtons qui nous rosseront et les bombes qui nous frapperont ! L’Europe, dans un masochisme irrationnel et suicidaire, refuse de reconnaître ses racines judéo-chrétiennes. Sa fin est donc inéluctable car, c’est une certitude, ceux qui renient leurs racines sont sans avenir.«

Par Bulletin Libre Ouvertement Gaulois - Publié dans : Christianophobie

http://www.bulletingaulois.fr/ext/http://www.lagrif.fr/

L'AGRIF
L'Alliance Générale contre le Racisme et pour le respect de l'Identité Française et chrétienne

70 Bd Saint Germain 75005 Paris
Tél : 0140469631 - couriel : agrif@wanadoo.fr

Actualité - Communiqué - "Nique la France" :

La plainte de l'AGRIF enregistrée par le doyen des juges d'instruction de Paris.
La publication de ce livre au mois d’avril dernier avait suscité une émotion considérable dans tous les milieux, y compris parlementaires.

Même la FNAC, qui distribue le livre, a manifestement été gênée par cette couverture injurieuse et a pudiquement retourné le livre sur son site : NIQUE LA FRANCE !

Le livre est composé de divers textes ainsi que de 95 photographies qui représentent des personnes diverses faisant le même doigt dit d’honneur en écho à celui de la couverture et à l’interjection « NIQUE LA FRANCE ».

A ce livre est joint un disque compact d’un album intitulé « DEVOIR D’INSOLENCE » du groupe Z.E.P. ZONE d’EXPRESSION POPULAIRE . Le troisième morceau de rap de ce CD, d’une durée de 4mn45, est un long cri de haine contre les Français de souche.

Le refrain est le suivant :
Nique la France, et son passé colonialiste,
Ses odeurs, ses relents et ses réflexes paternalistes.
Nique la France et son histoire impérialiste,
Ses murs, ses remparts et ses délires capitalistes.
L’AGRIF poursuit précisément certains de ses termes qui visent les Français de souche :
« nazillons »,
« Bidochons décomplexés »,
« gros beaufs qui ont la haine de l’étranger »,
« Ton pays est puant, raciste et assassin »,
« Petit donneur de l’çons, petit gaulois de souche, Arrête ton arrogance, arrête d’ouvrir ta bouche »,
« Et c’que j’en pense, de leur identité nationale, de leur Marianne, de leur drapeau et de leur hymne à deux balles, j’vais pas te faire un dessin, ça risque d’être indécent, de voir comment j’me torche avec leurs symboles écœurants »,
« Genre, tu découvres, que tu vis chez les gros cons, chez les rastons »,
« Le racisme est dans vos murs et dans vos livres scolaires, dans vos souv’nirs, dans votre histoire, dont vous êtes si fiers, omniprésent, il est banal et ordinaire, il est dans vos mémoires et impossible de s’en défaire »,
« Ils veulent l’intégration par la Rolex ou le jambon, ici on t’aime quand t’es riche et quand tu bouffes du cochon, quand t’adhère à leur projet, quand tu cautionnes leurs saloperies, leurs lois, leurs expulsions et leur amour de la Patrie »,
« Mais on va pas s’laisser faire, se laisser bâillonner, on va pas lâcher l’affaire, comme l’élite du NKP ».

Tant le livre NIQUE LA FRANCE que le morceau de rap « NIQUE LA FRANCE », qui sont édités ensemble, visent les Français blancs dits de souche par opposition aux noirs, aux arabes et aux musulmans dans une dialectique à laquelle Bernard Antony a répondu dans son livre Réplique à Houria Bouteldja, en vente à l’AGRIF 70 bd St Germain 75005 Paris.

L’AGRIF a donc engagé des poursuites pour injures (et provocation à la haine pour certains passages) commises envers un groupe de personnes, en l’espèce les Français blancs dits de souche, en raison de leur origine (le fait d’être Français de souche), de leur appartenance à une race (en l’espèce la race blanche) ou de leur non-appartenance à une origine ou une race (en l’espèce noire et arabe) ou une religion (en l’espèce musulmane) déterminée.

Cette affaire rejoint celle des souchiens pour laquelle l’AGRIF attend le renvoi d’Houria BOUTELDJA en correctionnelle.

Ce qui est parfaitement anormal, c’est, qu’une fois encore, l’AGRIF se retrouve seule à engager des poursuites dont le Parquet aurait dû s’emparer. Bien entendu, l’AGRIF n’attendait rien des associations officielles de l’antiracisme à sens unique.

L’AGRIF continuera à vous informer des suites judiciaires de cette affaire emblématique.