Sanctification Personnelle - Se Former aux Ecritures Saintes et à la Doctrine.

LA CHUTE

Le plus grand drame de l’histoire
Ce chapitre 3 de la Genèse est unique au monde, car il nous donne des réponses cohérentes aux questions fondamentales que nous nous posons :
Quelle est l'origine du mal ? D'où vient la souffrance ? Pourquoi mourons- nous ?
Veuillez ouvrir votre Bible dans le livre de la Genèse, au chapitre 3
6 = chiffre de l'homme et du péché (voir l’étude sur les chiffres).

La chute de nos parents en 6 étapes :
Genèse 3 v 1 : Le serpent sème le doute de la Parole de Dieu dans le cœur de la femme*.
V 2 et 3 : La femme essaye de s'en sortir seule en parlant avec le serpent, son mari ne la protège pas.
V 4 et 5 : Le Diable qui parle à travers le serpent inverse le plan de Dieu.
V 6a : Elle regarde l'arbre et se laisse séduire, au lieu de demander l’aide de Dieu et d’Adam.
V 6b : Elle prend du fruit défendu, c’est le passage à l’acte.
V 6c : Elle fait chuter son mari, qui n’oppose aucune résistance.
(Adam est mort spirituellement (séparé de Dieu) le jour ou il a mangé le fruit défendu.
Le processus de mort physique a commencé dans le corps d'Adam, et cela est inclut dans "LE JOUR où tu en mangeras, tu mourras ".)
* Les 4 mensonges de Satan : 1 – « Dieu a-t-il réellement dit… » Il nie l’autorité de Dieu. (3 v 1)
2 – « Vous ne mourrez pas… » Il nie la mort éternelle. (3 v 4)
3 – « Vous serez comme Dieu… » Il affirme que l’homme est de nature divine. (3 v 5)
4 – «…connaissant le bien et le mal. » Il affirme que l’homme a la connaissance divine. (3 v 5)

6 conséquences immédiates :
V 7a : Leurs yeux s'ouvrent, et ils prennent conscience de leur nudité, perdant leur innocence.
V 7b : Ils se couvrent. C’est la première tentative d’auto-justification (salut par les œuvres).
V 8 : Ils se cachent, car ils ont mauvaise conscience.
V 10 : Ils ont peur de Dieu. (Toutes nos peurs sont des conséquences du péché de nos ancêtres).
V 12 : Adam accuse sa femme au lieu de se repentir, il fuit sa responsabilité.
V 13 : Elle accuse le serpent au lieu de se repentir.

Dieu dit 6 choses à Satan :
V 14 : 1ère Malédiction. 2ème Marcher sur son ventre (mutation génétique). 3ème Manger de la poussière.
V 15 : 4ème Inimitié avec la femme. 5ème Avec sa postérité (Christ). 6ème Défaite finale.

Dieu dit 6 choses à la femme :
V 16 : 1ère Souffrance augmentée. 2ème Multiplication des grossesses. 3ème Accouchement douloureux. 4ème Dépendance du mari. 5ème L'homme la dominera. 6ème Mort physique (19).

Dieu dit 6 choses à l'homme :
V 17 : 1ère Le sol est maudit. 2ème Les conditions de vie vont être dures.
V 18 : 3ème Le sol produira des épines et des ronces (mutations génétiques). 4ème Il faudra cultiver la terre.
V 19 : 5ème Sueur et fatigue. 6ème Mort physique.

Promesse de Dieu : Chapitre 3 v 15, c’est la première prophétie biblique :
La semence (postérité) de la femme, c’est-à-dire Jésus Christ vaincra le diable, mais y laissera sa vie. Cette prophétie a été développée par presque tous les prophètes de l’ancienne alliance pour annoncer la venue du sauveur.

Et pour finir :
V 20 : Adam appelle sa femme : Vie, alors qu’il vient juste d’être condamné à mort.
V 21 : Dieu les revêt de peau d’animaux en attendant le Messie, c’est le premier sacrifice.
V 22 : Le chemin de l'arbre de Vie est bloqué, par amour pour nous.
V 23 : Expulsion du jardin d’Eden.
Voici quelques questions :

1. Pourquoi Dieu a-il placé l’arbre de la connaissance du bien et du mal dans le jardin ?

2. Qu’aurait dû faire Eve pour ne pas chuter ?

3. Qu’aurait dû faire Adam pour ne pas se laisser séduire ?

4. Les méthodes de Satan sont-elles toujours d’actualité ?

5. Citez une dizaine de conséquences actuelles de la chute ?

6. Selon vous, est-ce que la mort existait avant le péché d’Adam et Eve ?

7. Combien de temps s’est-il écoulé depuis cet évènement ?

8. Que représentent les feuilles avec lesquelles ils se sont couverts ?

9. Que représente la peau avec laquelle Dieu les a couvert ?

10. Pourquoi Dieu a-t-il bloqué l’accès à l’arbre de vie ?


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Courriel : pierredanis@orange.fr

Sites :
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Le monothéisme trinitaire, force de paix

Assemblée de la Commission théologique

ROME, lundi 5 décembre 2011 (ZENIT.org) – Le monothéisme chrétien, monothéisme « trinitaire », « n’est pas source de violence, mais est une force de paix personnelle et universelle », déclare Benoît XVI.

La Commission théologique internationale a tenu sa session plénière au Vatican du 28 novembre au 2 décembre, pour approfondir trois thèmes: la question de la méthode dans la théologie d’aujourd’hui, la compréhension du monothéisme, et la signification de la Doctrine sociale de l’Eglise catholique.

Le pape a reçu les membres de la Commission au terme de ses travaux, samedi, 3 décembre. Il leur a adressé en italien un discours dont on trouvera la traduction intégrale ci-dessous dans les « Documents ».

« La théologie, en dialogue fécond avec la philosophie, peut aider les croyants à prendre conscience et à témoigner que le monothéisme trinitaire nous montre le vrai visage de Dieu, et ce monothéisme n’est pas source de violence, mais est une force de paix personnelle et universelle », déclare le pape.

Benoît XVI appelle aussi de ses vœux « l’harmonie entre la foi et la raison »: « Sans une saine et vigoureuse réflexion théologique, l’Eglise risquerait de ne pas exprimer pleinement l’harmonie entre la foi et la raison », affirme Benoît XVI, qui ajoute immédiatement : « Sans le vécu fidèle dans la communion avec l’Eglise, et l’adhésion à son magistère en tant qu’espace vital de son existence, la théologie ne réussirait pas à rendre raison adéquatement du don de la foi. »

Le pape ajoute cette réflexion sur la recherche de l’intelligence et de la foi pour favoriser l’unité du savoir: « Il est important de rappeler que la théologie catholique, toujours attentive au lien entre foi et raison, a eu un rôle historique dans la naissance de l’Université. Une théologie vraiment catholique avec les deux mouvements, «intellectus quaerens fidem et fide quaerens intellectum», est aujourd’hui plus que jamais nécessaire pour rendre possible une symphonie des sciences et pour éviter les dérives violentes d’une religiosité qui s’oppose à la raison et d’une raison qui s’oppose à la religion. »

A propos de l’enseignement social de l’Eglise, le pape souligne la place centrale du pardon : « Les disciples du Christ Rédempteur savent que sans l’attention à l’autre, sans le pardon, sans l’amour même des ennemis, aucune communauté humaine ne peut vivre en paix; et cela commence dans cette société première et fondamentale qu’est la famille. »

Benoît XVI invite les chrétiens à rendre compte des motifs religieux de leur engagement : « Dans la collaboration nécessaire pour le bien commun, même avec qui ne partage pas notre foi, nous devons rendre présents les motifs religieux vrais et profonds de notre engagement social, de même que nous attendons des autres qu’ils nous manifestent leurs motivations, afin que la collaboration se fasse en toute clarté. Qui aura perçu les fondements de l’agir social chrétien pourra ainsi y trouver aussi un stimulant pour prendre en considération la foi en Jésus-Christ. »

Le pape confie les théologiens et les théologiennes à « l’intercession de Marie, Femme de l’Avent, et Mère du Verbe incarné, qui est pour nous, dans sa façon de garder la Parole dans son Coeur, le paradigme de la manière juste de faire la théologie, le modèle sublime de la vraie connaissance du Fils de Dieu. Que ce soit elle, l’Etoile de l’Espérance, qui guide et protège le précieux travail que vous accomplissez pour l’Eglise et au nom de l’Eglise. »

ASB